找出下面句子中活用的词：
1. 以其无礼于晋，且贰于楚也。
2. 若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
3. 秦伯说，与郑人盟。
4. 今行而无信，则秦未可亲也。
5. 于是，乃收盛樊於期之首，函封之。
6. 沛公军霸上。
7. 项伯杀人，臣活之。
8. 常以身翼蔽沛公。
请根据下面的材料，写一篇文章。
世界著名摇滚音乐家约翰列侬说：“如果不能改变自己，你就改变世界，如果你不能改变世界，你就改变自己。”
要求：结合材料立意，自选文体，不要抄袭，800字左右。
默写下列句子（10句选其中8句，每空1分）
（1）______________，形影相吊。
（2）乌鸟私情，______________。
（3）柳丝长玉骢难系，_________________。
（4） _______________，恨压三峰华岳低。
（5）夕阳古道无人语，________________。
（6）退论书策以舒其愤，_______________。
（7）真的猛士，_____________________，敢于正视淋漓的鲜血。
（8）惨象，_____________________，流言，尤使我耳不忍闻。
（9）外无期功强近之亲，。
（10）四围山色中，。
阅读下面的一首元曲，然后回答问题。
山坡羊薛昂夫
大江东去，长安西去，为功名走遍天涯路。厌舟车，喜琴书，早星星鬓影瓜田暮①。心待足时名便足。高，高处苦；低，低处苦。
【注释】①瓜田暮：汉朝召平，本为秦东陵侯。秦亡后，为布衣，在长安城东门种瓜，味甜美，世称“青门瓜”或“东陵瓜”。 韩信被诛以后，刘邦派使者拜萧何为相国，众人皆贺，唯召平独吊，劝萧何让封不受。结尾三句“心待足时名便足。高，高处苦；低，低处苦”表现了作者怎样的心境？
试析这首元曲主要采用了什么表现手法，表达了怎样的思想感情？
阅读下面文言文完成后面问题（每题3分，共9分）
苏明允哀辞并序（节选）曾巩
明允姓苏氏，讳洵，眉州眉山人也。始举进士，又举茂才异等（宋代制举的一种科目），皆不中。归，焚其所为文，闭户读书，居五六年，所有既富矣，乃始复为文。盖少或百字，多或千言，其指事析理，引物托喻，侈能尽之约，远能见之近，大能使之微，小能使之著，烦能不乱，肆能不流（浮滑）。其雄壮俊伟，若决江河而下也；其辉光明白，若引星辰而上也。其略如是，以余之所言，于余之所不言，可推而知也。明允每于其穷达得丧、忧叹哀乐，念有所属，必发之于此。于古今治乱兴坏、是非可否之际，意有所择，亦必发之于此。于应接酬酢、万事之变者，虽错出于外而用心于内者，未尝不在此也。
嘉祐初，始与其二子轼、辙复去蜀，游京师。今参知政事欧阳公修为翰林学士，得其文而异之，以献于上。既而欧阳公为礼部，又得其二子之文，擢之高等。于是，三人之文章盛传于世，得而读者皆惊，或叹不可及，或慕而效之，自京师至于海隅障徼，学士大夫莫不人知其名，家有其书。既而明允召试舍人，不至，特用为试秘书省校书郎。顷之，以为霸州文安县主簿，编纂太常礼书。而轼、辙又以贤良方正（宋代最重要的制科之一，全称“贤良方正能直言极谏课”）策入等（进入等级，即被录取）。于是三人者尤见于时，而其名益重于天下。
治平三年春，明允上其礼书，未报。四月戊申以疾卒，享年五十有八。自天子辅臣至闾巷之士，皆闻而哀之。
明允所为文集有二十卷行于世，所集《太常因革礼》一百卷，更定《谥法》三卷，藏于有司，又为《易传》未成。读其书者，则其人之所存可知也。明允为人聪明，辨智过人，气和而色温，而好为策谋，务一出己见，不肯蹑故迹。颇喜言兵，慨然有志于功名者也。对下列句子中加点词的解释不正确的一项是：
| A．侈能尽之约侈：奢侈，浪费 |
| B．念有所属，必发之于此属：倾注，专注 |
| C．自京师至于海隅障徼徼：边界，边境 |
| D．读其书者，则其人之所存可知也存：思念，思考 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是：
| A．所有既富矣，乃始复为文尔其无忘乃父之志 |
| B．慨然有志于功名者也使负栋之柱，多于南亩之农夫 |
| C．得其文而异之，以献于上又以贤良方正策入等 |
| D．又为《易传》未成因为长句，歌以赠之 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．苏洵在进士选拔考试后，又参加茂材异等制科考试却没有考中。回家后，他烧掉原来所作的文章，发愤苦读。 |
| B．苏洵和他的两个儿子游历京都，得到欧阳修的举荐，没有再经过考试，苏洵就被征召到舍人院试用，可他没有就任。后来又被特别选用为试秘书省校书郎。 |
| C．苏洵因为参加贤良方正制科策问考试时很出色，他的名声在天下越来越响。 |
| D．苏洵做霸州文安县主簿时，编纂大常礼书。礼书编纂完后，尚未来得及报告皇上，便因病去世，享年58岁。 |
翻译下列句子（每句3分，共9分）
（1）三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
（2）亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
（3）安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？
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