北京大学马克尧教授在《世界文明史》中指出：在伏尔泰的心目中，

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北京大学马克尧教授在《世界文明史》中指出：在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为—体的，这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样。”材料中伏尔泰没有认识到

A．儒学文化具有自由、平等的靖神

B．儒学思想与启蒙思想的本质不同

C．儒学思想是专制主义中央集权制度的理论基础

D．儒学可作为抨击天主教神学思想和等级制度武器

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《隋都城图》题记：“畦分棋布，闾巷中绳墨，坊有墉（墙），墉有门，逋亡奸伪无所容足。而朝廷宫寺、民居市区不复相参，亦一代之精制也。”由此可见，隋都城设计重在

A．打破市坊的空间界限	B．便利居民的交通出行
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秦汉至明代，商人长期处于社会底层，一个重要原因是统治阶层认为商人

A．不事生产

B．不尊儒术

C．不敬宗族

D．不纳租税

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A．重用人才，推行科举取士	B．分割相权，加强君主专制
C．分工协作，提高行政效率	D．缓和矛盾，抑制朋党之争

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A．对西方文化力量已有警觉

B．认为中国迫切需要学习西方文化

C．对西方文化具有深入的了解

D．已经感受到西方文化的巨大压力

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王安石在《河北民》诗中写道，边境百姓“家家养子学耕织，输与官家事夷狄”，感慨他们生不逢时，“入生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎”这些诗句表现了作者
①对冗兵冗官的不满②对田园生活的赞美
③对唐代治世的向往④对北宋孱弱的无奈

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

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