北京大学马克尧教授在《世界文明史》中指出：在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为—体的，这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样。”材料中伏尔泰没有认识到
| A．儒学文化具有自由、平等的靖神 |
| B．儒学思想与启蒙思想的本质不同 |
| C．儒学思想是专制主义中央集权制度的理论基础 |
| D．儒学可作为抨击天主教神学思想和等级制度武器 |
相关试题
美国学者吉尔伯特·罗兹曼在《中国的现代化》中说：“中国共产党人是在20世纪的民族主义和反对帝国主义的气氛中成长起来的，它强调反对强权，与弱小、不发达的‘农村’国家为伍，反对‘城市’国家。”该论断
| A．认为中国革命应走“农村包围城市”道路 |
| B．反映了20世纪中外交往的全貌 |
| C．反映了新中国一定时期的外交策略 |
| D．表明新中国奉行与第三世界结盟的政策 |
下图为中国产业结构变化图。该时期产业 结构变化的原因有
①第三次科技革命影响
②改革开放不 断深化
③加入WTO
④社会主义市场经济 体制基本建立
| A．①② | B．①③ | C．③④ | D．②④ |
下图反映了新中国不同时期发展农业的措施。下列说法正确的是
①都调动了农民的生产积极性
②都使土地所有制发生变化
③都使农民获得了生产和分配的自主权
④都是对农业发展道路的有益探索
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
20世纪50年代中期，中国共产党对社会主义建设道路的成功探索不包括
| A．人民代表大会制度的确立 |
| B．中共八大关于我国社会主要矛盾的论断 |
| C．提出与民主党派“肝胆相照，荣辱与共” |
| D．“双百方针”的提出 |
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