近代人邹容在《革命军》中指出：有生之初，无人不自由，即无人不

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近代人邹容在《革命军》中指出：“有生之初，无人不自由，即无人不平等。”这实际上是在宣扬

A．“人民主权”说	B．“天赋人权”论
C．社会契约论	D．三权分立学说

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古代中国土地所有制经历了从“普天之下莫非王土”到“废井田，开阡陌”的变化，出现这一变化的主观原因是

A．周王室衰微，分封制瓦解	B．铁家具、牛耕的出现
C．地主阶级力量壮大，倡导变法	D．百家争鸣推动了思想的解放

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我国北方地区流行这样的俗语：人生有三宝，丑妻薄地破棉袄。从本质上反映了

A．农民富裕安逸的生活	B．农业在社会经济中占有重要地位
C．以家庭为单位的小农经济特征	D．商品经济极端落后

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周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学_______统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的（）

A．河南

B．河北

C．陕西

D．山东

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《礼》曰：“宗人将有事，族人皆侍。古者所以必有宗，何也？所以长和睦也。大宗能率小宗；小宗能率群弟，通其有无。”这表明( )

A．郡制有利于统一多民族国家的长治久安

B．周王是天下唯一大宗与政治上的最高领袖

C．宗法制的确立割断了“国”与“家”之间的关系

D．大宗与小宗既是家族等级关系又是政治隶属关系

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清朝同治至光绪年间，上海县妇女“向称朴素，纺织而外，亦助农作。自通商而后，土布滞销，乡妇不能得利，往往有因此改业者。”引文所述现象说明（）

A．自然经济逐渐解体	B．洋务运动兴起
C．民族资本主义产生	D．民族资本主义初步发展

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