我们常说多行善事、与人为善、真善美，但如何才能达到善呢!古希

更新 2022-09-03
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我们常说“多行善事”、“与人为善"、“真善美"，但如何才能达到“善”呢!古希腊有位大哲学家认为：必须具有知识，才能达到善，最高的知识就是对善的认识。这位大哲学家应是

A．普罗塔哥拉

B．苏格拉底

C．柏拉图

D．亚里士多德

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下列图表内容与人类工业化进程有关，左侧是史实陈述，右侧是对陈述的推论。其中这些推论正确的有

史实	推论
1．英国农村人口占总人口的比重从18世纪的70%下降到1841年的20%。	工业革命加速了英国城市化进程。
2．德国的现代化伴随着国家的统一进程。	国家统一为其提供了统一的市场和强有力的政治保障。
3．工业时代初期，许多工厂成为残酷剥削工人的“血汗工厂”。	现代工厂制度是工业革命的负面产物。
4．第二次工业革命后出现了大企业和垄断资本。	资本主义工业化进程中生产力和生产关系社会化程度提高。

A．1个 B．2个 C．3个 D．4个

题型：未知
难度：未知

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有人评论一种经济现象，认为它有“能节制生产，毋使有羡不足”的优点，又有“独占一业，莫之与竞，则生产技术之改良进步将中止”的缺点。有关这种经济现象的表述不正确的是

A．这种现象典型的代表国家有美国和德国

B．这现象与第二次工业革命密切相关

C．导致主要资本主义国家向帝国主义过渡

D．推动近代资本主义工厂制度的建立

题型：未知
难度：未知

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黄仁宇在《万历十五年》中专论李贽说：“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”对其解读正确的是

A．“社会环境”：儒学家提倡“三教合归儒”

B．“个人理智”：强调三纲五常以巩固君权

C．“廉洁和诚信”：挑战正统的思想和主张

D．“形成丛林”：儒家思想成为传统文化主流

题型：未知
难度：未知

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在我国唐代有分相权以集君权的措施；在古代希腊亚里士多德把政府权力分为讨论、执行、司法三要素；近代史上英国洛克最早提出了立法权和执行权（行政权）的分立，并指出立法权应高于执行权。古今中外这些不同的分权理论与实践的相同点是

A．以上下权力制衡为目的	B．以提高行政效率为目的
C．为后世不同程度所借鉴	D．指出未来社会发展方向

题型：未知
难度：未知

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中日关系一直是中国人关注的重要对象之一，80年前，戴季陶所著的《日本论》中写到：“‘中国’这个题目上，日本人也不晓得放到解剖台上解剖了几千百次，装在试管里化验了几千百次。我们中国人却只是一味地排斥反对，再不肯做研究功夫，几乎连日本字都不愿意看，日本话都不愿意听，日本人都不愿意见，这真叫做‘思想上闭关自守’‘智识上的义和团’了。”这句话主要体现了作者

A．希望中国人最大限度地去亲近日本

B．认为日本人比中国人在对待对方上更明智

C．主张对日本加深了解，进行研究，做到知己知彼

D．认为义和团运动是思想上的闭关自守

题型：未知
难度：未知

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