欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位大主教曾问马丁·路德：你不

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更新 2022-09-03
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题型综合题
难度较易
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挑错有奖

欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位大主教曾问马丁·路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢?”马丁·路德对他说

A．关键在于信仰，只有依靠信仰才能得救

B．永生与永罚都是上帝先天定的，人的意志无法改变

C．只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤

D．教皇是“两足禽兽"，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力

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（共9分）我吴市民罔藉田业，大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户百户人嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织。日取分金为饕餮计。大户一日之机不织则束手，小户一日不就则腹枵，两者相资为生久矣。
请回答：
（1）“小户”和“大户”各指什么？
（2）大户和小户之间存在什么样的关系？
（3）这种生产关系后来的发展势头如何？导致它这样发展的原因是什么

题型：未知
难度：未知

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阅读材料，结合所学知识，回答问题．
事实上，17世纪在英国进行着两种革命。第一种是小贵族和资产阶级的政治革命；小贵族和资产阶级感兴趣的是赢得在社会上有地位所必需的公民自由和宗教自由．第二种是下中层阶级和佃农的社会革命；下中层阶级和佃农要求完全的宗教平等和政治平等、要求给穷人以丰富的食品，具有小财产所有人阶层的眼光，17世纪英国的社会革命失败了，就象后来18世纪法国的社会革命失败一样（1789年的法国大革命）……他们的时机到19世纪后期才来临（19世纪后期的议会改革）
——【美国】斯塔夫里阿诺斯《全球通史一一1500年以后的世界》
请回答：
(1)为什么17世纪英国爆发了“两种革命”？“小贵族和资产阶级的政治革命”在“公民自由”上取得怎样的重大成果？
(2)19世纪后期，法国最终确立了什么政体？怎样体现三权分立原则？这类政体对法国社会的发展产生什么影响？
(3)请联系19世纪的时代背景谈谈你对“他们的时机到19世纪后期才来临”的理解。(6分)
(4)近代中国，孙中山先生试图将“政治革命”和“社会革命”一次完成，他进行了哪些斗争？其失败的经济根源是什么？20世纪40年代后期，中国共产党人为实现中国的“政治革命”和“社会革命”进行了哪些斗争，取得的什么重大成果？

题型：未知
难度：未知

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阅读下列材料
材料一  法国著名启蒙思想家孟德斯鸠在其《论法的精神》一书中曾这样评价当时中国的君主专制：“中国政府只有在施用棍棒才能让人民做些事情，政府与其说是管理民政，毋宁说是管理家政。中国的专制主义，……用自己的锁链武装了自己，而变得更为凶暴。”“因此，中国是一个专制国家，它的原则是恐怖的。”
（1）你同意材料一中孟德斯鸠的观点吗？明清时期，中国君主专制的强化对中国社会发展产生了什么影响？
材料二   伯利克里说，雅典的制度之所以被称为民主政治，是因为“政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的。让一个人担任公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他的真正才能。任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因贫穷而在政治上湮没无闻。”
(2)据材料二简要概括伯利克里在这段话中提到的雅典民主制的三个特点。
材料三   有学者认为，美国的民主制度是根据任命的政治经验，还有自己的利益要求及未来打算，理智地“设计”出来的。权力的分立和相互制约是一个重要的原则，具体体现为三权分立。
(3)据材料三简述美国1787年宪法有关三权分立的规定及其作用。

题型：未知
难度：未知

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阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一英国的兴衰说明了一个道理：一国的振兴和强大靠的是制度性创新，英国从500年前开始崛起，就是因为它在许多关键时刻站在历史的前沿，创造了历史的未来。
——摘自齐世荣主编《15世纪以来世界九强兴衰史》
村料二游行队伍中有来自新南威尔士的骑兵……加拿大的轻骑兵……驻纳塔尔的皇家苏格兰龙骑兵卫队……比卡内尔的骆驼骑兵……北婆罗洲割取敌人首级做战利品的迪雅克人……香港的中国警察……马来人、僧伽罗人，以及来自尼日尔和黄金海岸的豪萨人……
——摘自《剑桥插图大英帝国史》
材料三挪罗齐在担任（印度）国大党主席时致辞说，从宪政改革走向代议制“这新的一课”，“我们是仅仅靠自由的英国文明之光在亚洲专制主义的黑暗中学到的”。
——摘自马克垚《世界文明史》
（1）阅读根据材料及所学知识分析，英国的崛起与哪些“制度性创新”有关？英国历史上是如何进行这些“制度性创新”的？
（2）材料二反映了英国发展的哪一历史阶段？推动英国走入这一历史阶段的决定性因素是什么？
（3）结合材料二、材料三以及所学知识，分析指出英国的崛起对世界历史的影响。

题型：未知
难度：未知

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阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一你令就学日本，时（1902）年十七矣……学二岁，陆军学生监督姚甲有奸私事，容偕五人排闼入其邸中，榜上有名颊数十，持剪刀断其辫发。事觉，潜归上海。
——章太炎《邹容传》
材料二一些倾向共和的华人组成一个叫“福字敢死队”的团体，在几处热闹地段大声疾呼，一面痛斥留辫者之奴性不改，一面拦住拖辫人，交与剪刀令其自剪。
——王淼《民国初年上海滩剪辫趣闻》
材料三辜鸿铭曾在北京大学任教，他梳着辫子走进课堂，学生们对他的弟子觉得怪异，都在发笑。辜平静地说：“你们笑我，无非是因为我的辫子。我的辫子是有形的，可以剪掉，然而诸位同学脑袋里的辫子，就不是那么好剪啦！”闻听此言，狂傲的北大学生一片默然。
——海天、肖炜《学生的转身——晚清文人实录》
（1）根据材料一、二并结合所学知识分析，邹容与“福字敢死也会”剪人辫子的原因分别是什么？反映了当时怎样的社会变化？
（2）根据材料三并结合所学知识分析，为什么辜鸿铭说“诸位同学脑袋里的辫子”不“那么好剪”？
（3）结合所学知识分析，后来“同学脑袋里的辫子”是如何剪去的？

题型：未知
难度：未知

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