阅读下列材料：材料一1653年，克伦咸尔率兵闯入议会，手中挥

更新 2022-09-03
科目历史
题型综合题
难度中等
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阅读下列材料：
材料一 1653年，克伦咸尔率兵闯入议会，手中挥舞宝剑，怒气冲冲对敢于“犯上“的议员吼道“恶棍们滚开!”此后，克伦威尔在高级军官和伦敦大商人的拥戴下，改共和政体为护国政体。
材料二 ……航海乃是谋求本共和国福利与安全最重要手段……自公元1651年12月1日起及从此以后……无论为英国人或别国人的殖民地所生长、出产或制造的任何货物或商品，如非由属于本共和国人民所有的任何种类船舶载运，皆不得输入或带进英吉利共和国，或……殖民地……如违反本条例，其全部进口货物，应予没收，运载该项货物或商品入口的船舶……应一并没收。
————《航海条例》1651年10月
材料三无可争辨的历史经验证明，在革命运动史上，个人独裁成为革命阶级专政的表现者、代表者和执行者，是屡见不鲜的事。个人独裁与资产阶级民主制，毫无疑问是彼此相容的。
——列宁
请回答：
(1)阅读材料一，从共和政体到护国政体的演变说明了什么?(2分)
(2)阅读材料二，《航海条例》的目的是什么？《航海条例》的颁布引发了什么后果？
（3）为维护英国海上权威和商业利益，克伦威尔还采取了什么措施？
（4）阅读材料三，“个人独裁与资产阶级民主制”有相容的地方吗？结合上述材料说说你的理由?(4分)

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习俗是人类社会发展过程中长期沿袭下来的各种习惯的总和，不同的民族有着各自的生活习俗，它们反映了该民族的文化背景和历史传统。阅读下列材料：
材料一大约在崇宁年间（1102-1106年），瓦舍已经遍布汴梁东西南北四域。瓦舍里所表演的游艺种类繁多，如演杂剧、影戏、杂伎、说史书、谈经、舞番曲、鼓子词、卖嘌唱等，百戏杂陈，雅俗共赏。来瓦舍的观众，除市民外，还有手工业工人、商贾、护城的禁兵、进城的农夫。《东京梦华录》记载：“不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是。”
——《中国史·博学人》
材料二在整个19世纪，英国男子衣橱中必备的衣着，一般是一套白天礼服、一套晚礼服、一件海军蓝的上衣和三四条灰色裤子。礼服是不经常穿的，常穿的是海军蓝上衣和灰裤。……在政府或企业上班的职员，一般都穿一身“公务套服”，以灰暗的颜色为主，白衬衣，打领带，所以这些人又被称为“白领阶层”。与此相反，工厂工人上班时，多穿蓝色工作服，被称为“蓝领阶层”。在英国，大致可凭人们的服装看出其所属的社会阶层。
——《世界全史百卷本》
材料三 “（1859年）我在街上散步，看见很多中国姑娘的天足上穿着欧式鞋，头上包着鲜艳的曼彻斯特式的头巾，作手帕形，对角折叠，在颏下打了一个结子，两角整整齐齐地向两边伸出。我觉得广州姑娘的欧化癖是引人注目的。”
——（英）呤唎《太平天国亲历记》
请回答：
（1）材料一反映了北宋都城什么现象？结合所学知识，分析产生这种现象的原因？
（2）材料二中英国男子日常着装有何特点？
（3）材料三反映了什么现象？导致这种现象的主要原因是什么？
（4）综合上述材料，谈谈你对习俗变化的认识？

题型：未知
难度：未知

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材料一虽然第一次世界大战本质上是一场发生在欧洲的战争，但是它在许多难以预料的方面改变了中国的命运。早在1915年，"以工代兵"计划就已经在酝酿，……在第一次世界大战期间，有大量华工在欧洲与协约国并肩战斗。……在此意义上，正是这些目不识丁的农民成为中国致力于创建新的国家认同的前驱。他们的血汗、牺牲和生命为中国外交官在巴黎和会上争取国际承认、为中国登上世界舞台和实现国际化提供了重要的凭借。中国最终正式参战时，自然怀有许多参战目标：短期目标是获得协约国的财政援助、收复山东主权以及德奥利益范围；长期目标就是中国要跻身世界强国之列。尽管参战所得没有完全达到中国领导人最初的参战期望，但是中国至少能够出席战后和平会议，从而使中国的命运引起世界的关注，并且在战后和平会议上参与世界新秩序的创建……第一次世界大战结束之后，1919年的中国与1914年的中国有着天壤之别，其不同之处体现在社会、思想、文化和意识形态等方面。
--徐国琦《中国与大战：寻求新的国家认同和国际化》
材料二以下为有关中国参战"以工代兵"的相关资料
1918年《晨报》的一篇文章所言，“大战即终，十九世纪文明告一段落，而二十世纪文明方从兹发展。换言之，即世界由旧时代而移入新时代。”“故我国民果欲为适应时势之国民，第一须求得有方针之教育，第二须其方针无背于世界之新潮，否则惟有自归淘汰而已。此则吾人所应大觉悟者也”。
1917年8月，中国正式向德奥宣战。中国甫一宣战，即宣布中国同德奥两国所订的一切不平等条约随之废除，并收复德奥在中国的租界，终止支付德奥庚子赔款。更重要的是，德奥在中国的治外法权也被中国一概取消。
蔡元培写道，“中国有幸吸收欧洲文明。在欧华人就是中国学习西方文明的前驱。”
1919年1月，李石曾和吴稚晖成立了留法勤工俭学会，该会帮助了许多中国未来的领导人到欧洲勤工俭学.
李大钊宣称，“今后的世界，变成劳工的世界”，一战的胜利，“是庶民的胜利，是劳工主义的胜利” 根据李永昌先生的研究，一战后风靡国人的两大口号“公理战胜强权”和“劳工神圣”实乃源于中国参战及派出华工。
回答：
（1）根据上述材料指出一战“以工代兵”的华工对近代中国的积极影响
（2）根据上述材料评述中国参加一战的影响.

题型：未知
难度：未知

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阅读下列材料
材料一: 东周时期，王朝软弱无力，封建主互相混战不绝，表面上是个多事的时期。不过，这也是一个社会经济发生根本变革，从而决定而且永久地决定中国发展进程的时期。
——斯塔夫里阿诺《全球通史》
材料二：钱穆说：“论中国古今社会之变，最要在宋代。……秦前，乃封建贵族社会。东汉以下，士族门第兴起。魏晋南北朝定于隋唐，皆属门第社会，可称为是古代变相的贵族社会。宋以下，始是纯粹的平民社会。……其升入政治上层者，皆由白衣秀才平地拔起，……故就宋代而言之，政治经济、社会人生，较之前代莫不有变。”
材料三：“在中国长达数千年的历史上，有过三次大革命，它们从根本上改变了中国的政治和社会结构。第一次发生在公元前221年，第二次发生在1911年，第三次发生在1949年。”
——斯塔夫理阿诺斯《全球通史》
材料四：“近500年来发生过三次结构性的权力转变，……第一次是西方世界（欧洲）的崛起，此转变始于15世纪，在19世纪急剧加速；第二次转变发生在19世纪末美国的崛起……上个世纪的全球经济、科技、文化和理念，大半时间由美国主导；我们目前正在经历的则是现代史上的第三次权力转变，或可称为群雄竞起的时代。”
——法里德•扎卡里亚《后美国时代》
阅后请回答：
（1）材料一中的“社会经济发生根本变革”的主要表现有哪些？这一时期呈现出的哪些趋势决定着此后的“中国发展进程”？
（2）材料二中钱穆所说的政治方面的变化指的是什么？分析引起钱穆所说的政治方面变化的原因是什么？
(3)据材料三并结合所学知识说明发生在1911年的大革命如何从根本上改变了中国的政治和社会结构。(8分)
(4)据材料四并结合所学知识分别回答西欧崛起和美国能主导世界的主要因素，(6分)并且列举 “群雄竞起”的表现。）

题型：未知
难度：未知

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20世纪以来，国联和联合国的建立对世界历史产生了深刻的影响。阅读材料，回答问题。
材料一（国联）最初只有23个成员国，以后逐渐增多，德国和苏联先后于1926年和1934年加入，埃及于1937年加入，是最后一个参加国，成为第63个成员国。积极鼓吹创建国联的美国始终没有参加这一组织。……按照（国联）盟约规定，……所有决议必须全体一致表决通过。
——余伟民、郑寅达《现代文明的发展与选择——20世纪的世界史》
材料二在半个世纪的风风雨雨中，联合国由51个成员国发展为184个。它致力于国际政治和经济秩序的建设，在维护世界和平、促进社会进步和发展方面，它的作用是不可低估的。
——黄安年《当代世界五十年（1945—1995）》
材料三它（联合国）通过提供保持友好关系的媒介，帮助防止了大国间的全面战争。它已制止了不涉及大国重大利益的印度尼西亚、以色列和克什米尔这些地区的战争。但是，它未能阻止朝鲜、阿尔及利亚、埃及和越南的一系列局部战争即“灌木林火”战争。……尤其在欧洲大陆，联合国被证明几乎是软弱无力的。……同国联一样，联合国的主要困难在于：在一个由主权国家组成的世界中，它能提供一台解决争端的机器，但却不能下令使用这台机器。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史——1500年以后的世界》
请回答：
（1）历史学家黄安年认为，国联从诞生起就缺乏权威性和对会员国的约束力。结合材料一，说明这一观点的合理性。
（2）根据材料二，概括联合国的主要特点。上世纪80年代以来，联合国在维护世界和平的哪些方面发挥了突出作用？
（3）根据材料三概括指出作者对联合国的作用是如何认识的？结合上述材料，你认为怎样才能更好地发挥联合国的作用？

题型：未知
难度：未知

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(10分)明清时期，一些有批判精神的学者再一次开创了中国古代历史上思想活跃的局面。阅读材料，回答问题
材料一黄宗羲的政治学说以“二帝三王”之美好时期为逻辑起点。然后揭露和批判“三代”以降诸多“为天下之大害”的暴君统治，最后以一一恢复“三代祖治”为救世之道作为逻辑终点。……对“三代”的理想寄托和精神诉求是儒学的传统，是儒学的历史观，它的实质是一种道德理想主义。但是，与其说黄宗羲的政治理想也是一种道德理想主义，毋宁说儒学的道德理想主义是黄宗羲政治思想的“隐形结构”或“潜文本”。
——程志华《儒学民本思想的终极视域——卢梭与黄宗羲的“对话”》
材料二圣人之所以为学者，何其平易而可循也，故曰“下学而上达”。……今之君子则不然，聚宾客门人之学者，数十百人……而一皆与之言心言性，舍多学而识，以求一贯之方；置四海之困穷不言，而终日讲危微精一之说。……是故性也，命也，天也，夫子之所罕言，而今之君子之所恒言也。出处去就辞受取与之辨，孔子孟子之所恒言，而今之君子所罕言也。
——顾炎武《与友人论学书》
请回答：
（1）结合材料一及所学知识，概括指出黄宗羲政治理想的基本内容。
（2）根据材料二指出，顾炎武认为当时的主流思想界存在什么问题？为此，顾炎武提出了什么主张？
（3）结合上述材料，分析明清时期出现的进步思想与传统儒学之间的关系。

题型：未知
难度：未知

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