李约瑟在《中国科技史》中提道：他们固然没有把个人与社会分开，

李约瑟在《中国科技史》中提道：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的惟一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术作科学的解释与推广。”对这段话最准确的理解是

A．研究人类惟有研究人本身

B．个人与社会、自然界是分不开的

C．中国古代较注重人的研究，不重视科技的研究与推广，影响了科技的发展

D．人与自然界是无法分开的，对人本身的研究，就是对自然界的研究

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宋以前，孟子的地位一直隐而不显，其地位甚至不及颜回。宋代，一场声势浩大的孟子升格运动展开。朱熹把《孟子》与《论语》并列，《孟子》跻身于“四书”，成为了士人必读的官方教科书。宋代孟子地位提高的根本原因是

A．孟子在儒学的发展进程中发挥了至关重要的历史作用

B．孟子的思想与宋儒的政治和理论诉求有诸多契合之处

C．孟子和宋儒都面临来自道家、佛教等各家的严峻挑战

D．朱熹欲借孟子思想完善自己的学说体系提高学术修养

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历史学家钱穆以为，“总之，古代中国在宋以前，文学艺术尚是贵族的、宗教的，而宋兴以来则逐渐流向大众民间，成为日常人生的。”下列分别体现“宋以前”与“宋兴以来”艺术形式特点的是

A．彩陶画与汉赋	B．话本与小说
C．唐诗与风俗画	D．楚辞与文人画

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下列不属于西汉董仲舒“天人合一”思想的是

A．“德体天地者称皇帝，天佑而子之号称天子”

B．“王正则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下”

C．“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”

D．“人之寿命化天之四时，人之喜怒哀乐之答春夏秋冬之类也”

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荀子说：“礼义生而制法度。法者，治之端也。隆礼至法则国有常。君者，国之隆也。父者，家之隆也。隆一而治，二而乱。”以上言论表明荀子

A．全面解释了传统儒家礼治思想	B．背离了儒家礼治思想
C．继承发展了传统儒家礼治思想	D．形成了君主专制思想

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亚洲基础设施投资银行，简称亚投行，是中国政府牵头的亚洲区域多边开发机构，重点支持基础设施建设，2015年3月12日，英国成为首个申请加入亚投行的主要西方国家。截止2015年4月15日，亚投行创始成员国扩至57个（其中不少欧洲发达国家）。这表明

A．布雷顿森林体系瓦解殆尽

B．经济区域集团化深度发展

C．中国经济国际化进一步发展

D．世界经济格局发生根本变化

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