1919年春，上海各界人民积极参加爱国运动，上海大世界的娱乐

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1919年春，上海各界人民积极参加爱国运动，上海“大世界”的娱乐场中的跑马生意也随之萧条了，有人在其大门上贴了一副对联：“正应筹策补亡羊，哪有心思看跑马。”其中“亡羊”喻指（）

A．帝国主义强迫中国签订《辛丑条约》	B．辛亥革命的果实被袁世凯所窃取
C．日本强迫袁世凯政府接受“二十一条”	D．中国在巴黎和会外交失败

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清代冯桂芬在《复宗法议》中说：“宗法者，佐国家养民教民之原本也。”该观点认为宗法制

A．与分封制互为表里	B．弘扬了传统文化
C．提高了国民素质	D．有利于社会管理

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一位学者评价说:“当时知识分子不但没有全盘反传统,而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如,不登大雅之堂的白话小说,成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动

A．反对旧道德崇尚现代文化	B．混淆了先进与落后的界限
C．充分肯定了文言文的价值	D．存在对旧文化的传承与创新

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近代中国某一报纸刊登过如下文章：《民族的国民》、《驳新民丛报最近之非革命论》、《驳革命可以召瓜分说》、《告非难民生主义者》，该报纸的办报理念是

A．中体西用

B．变法维新

C．排满革命

D．民主科学

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1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是

A．改制中易服更易推行	B．意在营造改制的社会氛围
C．中国需改变对外形象	D．长袍马褂代表了守旧势力

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下列各项是张之洞《劝学篇》中的观点。维新人士反对最为激烈的可能是

A．不讲农、工、商之学，则中国地虽广民虽众，终无解于土满人满之讥矣。

B．救时必自变法始，变法必自变科举始。

C．夫不可变者伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；

D．使民权之说一倡，愚民必喜，乱民必作，纪纲不行，大乱四起。

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