汉朝初年的一位文人这样说：商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取。行

汉朝初年的一位文人这样说：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取。行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。”这种社会风气与社会组织的变化，源自于商鞅那一方面的措施？

A．以连坐法来增强政府对民间的控制

B．以军功爵位来鼓励臣属、人民效命疆场

C．以赋税的压力来防止民众游手好闲

D．以土地的私有来提高农业经营的效率

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有人评述秦朝政治变革时说：“这是一个划时代的突破和最骇人听闻的政治结构，没有封国封爵，没有公侯伯子男。当时没有一个人敢于想象皇帝的儿子们竟会跟平民一样，竟没有拥有土地，更没有拥有奴隶群。”从文明发展的角度看，这种变革的积极意义主要在于促使中国古代政治（）

A．从地方分权到中央集权的建立	B．从血缘政治向官僚政治转变
C．从诸侯割据向专制政治转变	D．从军功政治向文治政治转变

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中国古代有许多关于“法治”的名言，如《管子·明法解》“治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑。威不两措，政不二门，以法治国。”现代社会的“法治”是指法律至上，法律对政府权力及对人民具有普遍的约束力，政府与人民要共同尊重和遵守法律。下列各项中对上述两种“法治”的理解正确的是（）

A．前者是“人治”，后者是“民治”	B．两者在本质上是相同的
C．两者都主张法律面前人人平等	D．前者是“民治”，后者是“法治”

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王国维《殷商制度论》中认为：“周人制度大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制度”。这实质上说明了（）

A．商周政治制度存在差异性	B．宗法制与分封制互为表里
C．宗法制与礼制之间是因果关系	D．周文化的稳定性与延续性

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世界不同类型国家经济指数对进出口贸易依存度变化：高收入国家从1980年的38%上升到1996年的40%；中等收入国家从43%上升到52%；中低收入国家从42%上升到52%；低收入国家从30%上升到42%。它反映出

A．高中等收入国家控制着世界贸易市场

B．世界不同类型国家发展差距日益扩大

C．20世纪后期国际资本投资的转移趋势

D．国际分工的广度和深度进一步扩展

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人们经常用国内生产总值（简称GDP）占世界总量的比重来论证本国的国际地位及发展方向。但也有人以1840年中国的GDP是世界的33%，但之后就逐步沦为半殖民地；而1949年中国的GDP虽是世界的6%，却赢得了真正的独立并逐步走向大国这些史实来反对GDP决定论。据此，下列该现象分析最为合理的是

A．决定GDP变化的经济性质才是真正决定国家的地位和发展方向

B．GDP的确能反映经济发展状况，可以证实国家的地位和发展方向

C．GDP的国际地位变化趋势经常与该国国际地位变化趋势成反方向

D．GDP只能反映当时经济状况，故不能反映国家的地位和发展方向

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