下列补写出下列名句名篇中的空缺部分。
1落红不是无情物，_____________。龚自珍《己亥杂诗》
2众里寻他千百度，蓦然回首，_____________，_____________。辛弃疾《青玉案》
3等闲识得春风面，_____________。朱熹《春日》
补写出下列空缺部分。
（1）虽无丝竹管弦之盛，,
。（《兰亭集序》）
（2）秦人不暇自哀，而后人哀之；，
。（《阿房宫赋》）
（3）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，，
，如是而已。（《师说》）
阅读下面一段文字，翻译画横线的句子。
（1）大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠①之鸣，水之无声，风荡之鸣。其跃也或激之，其趋也或梗②之，其沸也或炙③之。金石之无声，或击之鸣。（2）人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，（3）凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
韩愈《送孟东野序》
[注] ① 挠：摇荡。② 梗：梗塞。③ 炙：烧。
翻译：
（1）
（2）
（3）
阅读下文，回答问题
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。下列加点的实词意义全不相同的一组是（）
| A．臣闻求木之长者闻道有先后，术业有专攻 朝闻道，夕死可矣。 |
| B．善始者实繁春华秋实叶徒相似，其实不同 |
| C．振之以威怒振长策而御宇内振臂一呼，应者云集 |
| D．塞源而欲流长也流水不腐源不深而望流之远 |
下列加点虚词的含义和用法相同的一项是（）
| A．将有作，则思知止以安人斯亦伐根以求木茂 |
| B．根不固而求木之长吾从而师之 |
| C．岂取之易守之难乎臣闻求木之长者 |
| D．而况于明哲乎青取之于蓝 |
下面翻译的句子正确的一句是（）
| A．人君当神器之重——君王应当重视神灵的器皿。 |
| B．善始者实繁，克终者盖寡——开头做得好的实在很多，能克服到最后的却很少。 |
| C．竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路——竭尽诚心，就会 使敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会把骨和肉扔给行路的人。 |
| D．怨不在大，可畏惟人——怨恨不在有多大，可畏惧的是人民的力量。 |
阅读下面的文字，完成后面问题。
一般说来，人类创造的文化分为人文文化和科学文化两大部分。但是文化是发展变化的。
随着人类实践活动的不断发展，丰富多彩的物质产品和精神产品被创造出来。一类新物质产品和精神产品的总和便是人类衍生和创造出来的一类新文化。科普文化便是人类在科普实践中创造的一类科学而先进的文化。
科普文化具有丰富而独特的内涵。如同谈到人文文化就会想到语言、文字、文学和艺术及一切意识形态在内的精神产品，谈到科学文化就会想到天文、物理、数学、生物学等对自然抽象和总结的成果一样，谈到科普文化，我们也会十分自然地想到科普讲座、展览、培训、科技节、科普文章、科教影视等一切科普形式和内容在内的科普实践的结晶。
在表现形式、内涵和功能方面，科普文化与人文文化、科学文化既有相似之处也有明显区别，从而形成交叉和渗透。它们的相似之处在于具有共同的价值取向——都追求真理普遍性。
它们的不同之处在于：人文文化侧重于对人类精神家园的营造，科学文化侧重于对大自然奥秘的探索和物质世界的营建，而科普文化则致力于传播人文文化与科学文化，使人文精神与科学精神交互融合、协调和平衡发展。
科普文化是“为人”和“人为”的文化，是调动并激发人们对科学产生兴趣的文化，是致力于提高人的科学素质，实现人的全面发展的文化。科普文化既提倡有现代科学意识的人文精神，又提倡具有亲切人文情怀的科学精神，可帮助人们树立正确的世界观，引导人们奋发向上，并同时左右采撷科学文化和人文文化的成果，从而使人文精神、科学精神交互融合，人文文化与科学文化珠联璧合，共同支撑现代文明大厦。 下面对科学普文化的解释不正确的一项是（）
| A．科普文化是人类衍生和创造出来的一类新物质产品和精神产品的总和。 |
| B．科普文化是包括一切科普形式和内容在内的科普实践的结晶。 |
| C．科普文化是一种传播人类文化和科学文化并以探索人类物质世界为根本目的的文化。 |
| D．科普文化是调动并激发人们对科学产生兴趣并促进人们提高科学素质、实现全面发展的文化。 |
下面各项表述与原文内容不一致的一项是（）
| A．科普文化的内涵独特而丰富，既包括与科普有关的内容，也包括与科普有关的形式。 |
| B．科普文化由于具有人文文化和科学文化的双重性，从而形成了三者间内容上交叉与渗透的特点。 |
| C．如同人文文化、科学文化偏重于某一方面的功能一样，科普文化也具有独特的功能表现。 |
| D．使人文精神与科学精神交互融合、协调和平衡发展是科普文化的目的。 |
根据文意，下面的推断不合理的一项是（）
| A．科普文化与人文文化、科学文化交互作用，必能推动人类文明向前发展。 |
| B．在科普实践中形成与发展的科普文化必将随着人文文化和科学文化的发展而繁荣。 |
| C．科普文化的普及必能弘扬、传播和倡导科学精神、科学思想、科学方法。 |
| D．科普文化也必将促使人类创造更新的物质产品和精神产品，从而达到意识形态的统一。 |
下列对有关文学常识的叙述，正确的—项是 ( )
| A．杜牧，是唐代著名诗人，他的诗清丽自然，人们将他与李贺并称“小李杜”。他的散文气势雄浑，多针砭时弊，《阿房宫赋》是其代表作。 |
| B．孙犁是“荷花淀派”的代表人物人，《白洋淀纪事》是其最负盛名的一部小说和散文合集，笔调明丽流畅，风格秀雅隽永。 |
| C．《祝福》选自鲁迅的短篇小说集《呐喊》，小说塑造了—个受侮辱、受迫害的旧中国农村劳动妇女的形象，深刻地揭露了封建礼教对劳动妇女的精神摧残。 |
| D．唐代韩愈、柳宗元倡导的“古文运动”，使唐代散文逐渐摆脱了六朝以来骈文的浮华之风。宋代欧阳修称韩愈“文起八代之衰”，明人列韩愈为“唐宋八大家”之首。 |
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