爱情是永恒的主题，古人诗文中涉及爱情的佳句很多。有表相思的，如《卫风·氓》“不见复关， ，既见复关，载笑载言”，《锦瑟》“ ，蓝田日暖玉生烟”；有表忠贞的，如秦观的“ ，又岂在朝朝暮暮”；有表离别的，如柳永的“多情自古伤离别， ”。
下列词语中加点的字，每对的读音都不相同的一组是
| A．捧场／场合犄角／掎角之势旖旎／倚马可待 |
| B．漂泊／淡泊扁担／一叶扁舟契约／锲而不舍 |
| C．醇厚／谆谆抹煞／铩羽而归哄闹／一哄而散 |
| D．狼藉／脊梁耐烦／按捺不住落枕／失魂落魄 |
补写出下面名篇名句中的空皱部分。(五题任选三题。每空1分，共6分)
(1)，，茕茕孑立，形影相吊。(李密《陈情表》)
(2)白露横江，水光接天。，。(苏轼《赤壁赋》)
(3)，。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?
（屈愿《离骚》）
(4)，。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
(白居易《钱塘湖春行》)
(5)何事长向别时圆?，，此事古难全。(苏轼《水调歌头》)
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
①吾恐盗兵侵地至此，吾欲兴兵绝道，自备，待诸侯变，会病甚。(5分)
译文：
②高帝已定天下，为中国劳苦，故释佗弗诛。(5分)
译文：
阅读下文，完成文后各题。
南越王尉佗者，真定人也，姓赵氏。秦时已并天下，略定杨越，置桂林、南海、象郡，以谪徙民，与越杂处十三岁。佗，秦时用为南海龙川令。至二世时，南海尉任嚣病且死，召龙川令赵佗语曰：“闻陈胜等作乱，秦为无道，天下苦之，项羽、刘季、陈胜、吴广等州郡各共兴军聚众，虎争天下，中国扰乱，未知所安，豪杰畔秦相立。南海僻远，吾恐盗兵侵地
至此，吾欲兴兵绝道，自备，待诸侯变，会病甚。且番禺负山险，阻南海，东西数千里，颇有中国人相辅，此亦一州之主也，可以立国。郡中长吏无足与言者，故召公告之。”即被佗书，行南海尉事。嚣死，佗即移檄告横浦、阳山、湟溪关曰：“盗兵且至，急绝道聚兵自守!”因稍以法诛秦所置长吏，以其党为假守。秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。
高帝已定天下，为中华劳苦，故释佗弗诛。汉十一年，遣陆贾因立佗为南越王，与剖符通使，和集百越，毋为南边患害，与长沙接境。
高后对，有司请禁南越关市铁器。佗曰：“高帝立我，通使物，今高后听谗臣，别异蛮夷，隔绝器物，此必长沙王计也。欲倚中国，击灭南越而并王之，自为功也。”于是佗乃自尊号为南越武帝，发兵攻长沙边邑。败数县而去焉。高后遣将军隆虑侯周灶往击之。会暑湿，士卒大疫，兵不能逾岭。岁奈，高后崩，即罢兵。佗因此以兵威边．财物赂遗阁越、西瓯、骆，役属焉，东西万余里。乃乘黄屋左纛，称制．与中国侔。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
| A．郡中长吏无足与言者 足：值得 |
| B．秦为无道，天下苦之 苦：痛苦 |
| C．因稍以法诛秦所置长吏 稍：逐渐，渐渐 |
| D．败数县而去焉 去：离开，离去 |
下列选项中，全部说明赵佗能够“割据自立”的原困的一组是( )
①秦为无道，天下苦之 ②中国扰乱，未知所安
③恐盗兵侵地至此 ④番禹负山险，阻南海
⑤颇有中国人相辅 ⑥高后昕谗盟，别异蛮夷
| A．①③⑤ | B．②④⑥ | C．①②④ | D．③⑤⑥ |
下面对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
| A．秦二世时，赵佗担任南海郡龙川县县令，是任嚣的下属，后得到任嚣的信任．代任南海郡尉的职务。 |
| B．高后执政时期，禁止赵佗在边关设市进行铁器贸易，并派大军征讨赵佗，攻占了赵佗的好几座县城。 |
| C．汉高祖刘邦平定天下后，由于中原百姓困苦，无暇他顾，被迫封赵佗为南越王，以保持南方的安定。 |
| D．高后驾崩后，赵佗用财物收买百越各鄙落，使他们归附南越，进而扩展疆土，与汉朝天子分庭抗礼。 |
阅读下文，完成文后各题。
词是我国古典诗歌的主要形式之一，词是曲子词的简称，最初是配乐的歌词。词在发展的初期，普遍被视为“小道”。不过，起源于民间的文体，到了文人手中，往往被赋予更深的意义，因而几乎在词得到北宋文人比较普遍喜爱的同时，词坛就出现了尊体①之说。这一学说大致是在相反相成的两个层面展开的。
北宋前期，《花间》、南唐词风盛行，学之者多追求风格细腻柔婉，至柳永则趋于平俗浮靡，于是有苏轼对传统词风的改革。苏轼改革词风的方式是“以诗为词”，主要表现为对题材内容的拓展，对格调意蕴的重视等。这在主要以倚红偎翠为基本内容的传统中，显得非常另类，所以当时经常得到讽刺性的评价。
值得提出的是，苏轼的这一类创作有着非常鲜明的自觉意识。这表现在，首先，他要突破传统，自成一家。其次，他在文学创作上一贯具有争胜心态。对词坛上某些冲破《花间》、南唐词风的努力，他应该是曾经注意的。以我们对苏轼个性的了解，他肯定要在这方面继续力争超越前人。所以，苏轼实际上是在几个方面争胜，既有和传统词风的争，也有和体现士大夫意识的新兴词风的争，前者是破，后者则是进一步立。
就在苏轼提出词“自是一家”不久，李清照又提出了词“则是一家”的说法，同样进行了“尊体”的探讨。不过，和苏轼不同，李清照主要是从词的体性入手的。在其著名的《词论》中，这位女词人对北宋词坛作了全面梳理，在对所谓“俗词”大加声讨的同时，主要批评了忽视词的音乐性的做法。因为词自产生以来，本身就是一种音乐文学，到了李清照的时代，仍然主要是音乐文学。偏离了这一传统，或者使得这一传统变味，显然不能为词坛的多数人接受。
尽管苏轼和李清照的词论彼此带有一定的否定性，但不可否认，二者都有尊体的动机。前者是从意义的层面上，要把词向传统诗文的表达功能靠拢，从而否定“小道”之说；后者则从词的本来意义上，强调艺术的加工，从而保证这一文体的特殊性。看似相反，实则相成。
苏轼和李清照的尊体论，实际上从两个方面划出了中国词史的轨迹，因而不断在后世得到回应。
[注]①尊体：指词这种体裁被词作家所推崇，不再被视为“小道”。下列对苏轼、李清照尊体的“两个层面”的理解，不符合文意的一项是( )
| A．苏轼突破词的传统，主要表现为拓展同的题材内容，重视词的格调意蕴，因此自成一家。 |
| B．李清照主要是从词的体性人手，来维护“别是一家”的词的本来特征——音乐性。 |
| C．两种尊体论从不同方面划出了中国词史的轨迹，但都不被当时词坛的多数人接受。 |
| D．苏轼和李清照的词论，分别从意义的层面上和艺术的层面上尊体，两者相反相成。 |
下列关于“尊体”的说法，不符合文意的一项是( )
A，李清照并不反感北宋词坛的“俗词”，她主要批评了词作忽视音乐性的做法。
B．苏轼“以诗为词”，对传统词风进行改革，这在当时是非常另类的表现。
C．当时词坛有人正努力冲破《花间》、南唐词风，苏轼也力争以创作实践来超越前人。
D.词在发展初期，普遍被视为“小道”，到北宋时期，词坛始出现尊体之说。依据文中信息，下列推断不正确的一项是( )
| A．苏轼的幕僚调侃“学士词须关西大汉，铜琵琶、铁绰板，唱‘大江东去”’，体现当时词坛对苏轼“另类”词风的讽刺性评价。 |
| B．苏、李的尊体论，不断在后世得到回应，可以推想，它们会在拓展主题和遵守音律两个方面不断互补。 |
| C．进入南宋以后，李清照由于有了国破家亡的惨痛经历，其词作内容转为深沉，但依然保持了音律之美。 |
| D．超越传统词风是“破”，超越新兴词风是“立”，由于创作上的争强好胜，苏轼“立”的成就远远大于“破”。 |
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