客家民居是中国四大民居建筑之一，是研究民族、民俗、社会人文历

客家民居是中国四大民居建筑之一，是研究民族、民俗、社会人文历史和中国传统文化的“活化石”。以下是建于明清至民国时期的几种客家民居，从中可得出的历史信息是

①聚族而居 ③小农经济的基地 ③有一定的防御功能 ④近代受到西学东渐的影响
客家嗣龙屋客家椭圆楼城堡闸楼东西合鉴式围楼

A．①③④

B．①②④

C．①②③④

D．①②⑧

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反映明朝故事的豫剧《七品芝麻官》里有一段唱词：“盼到了北京城开了科选，我辛辛苦苦前去考官，三篇文做得好，万岁称赞，任命我到河南信阳五品州官，到吏部去领凭我先得把那严嵩见，老贼要三千两磨墨的钱。”剧中主人公( )

A．体现了庶族地主的进取精神

B．受益于自己的出身与门第

C．三篇好文文体格式完全相同

D．代表了当时中国思想界的进步水平

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宋以后是戏曲发展时期，三国戏尤其盛行。起初关羽只是在佛教中被济度成神，宋徽宗时封关羽为忠惠公、武安王，明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。材料表明( )

A．戏剧是加强思想控制的工具	B．儒道佛在民间传播逐渐合流
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A．是否兼容并蓄	B．是否包含民本思想
C．产生的根源不同	D．政治地位不同

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《韩非子》记载了一则“郑人买履”的故事，说郑国有个人要买双鞋，在家用根绳子量好了脚的尺寸，然后急匆匆奔向市场，找到卖鞋的又想起量脚的绳子忘带了，返回家取，再到市，市已关闭了。这个故事可用于说明( )

A．法家重视国家治理的规范	B．战国时期没有统一度量衡
C．商品交易活动有时间限制	D．郑国手工业发展水平很高

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据大臣汲黯揭露，汉武帝“内多欲而外施仁义”。他重用酷吏和财利之臣，以致不久后有人评论“秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也”。但汉王朝没有重蹈秦的覆辙，主要原因是( )

A．汉初法律制定趋向成熟	B．酷法罩上了儒家思想外衣
C．“文景之治”缓和了社会矛盾	D．中央集权制度空前加强

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