宋明理学是我国儒学发展的一个重要阶段，下列叙述那些为事实？①

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宋明理学是我国儒学发展的一个重要阶段，下列叙述那些为事实？
①理学与道学是宋代思想界的两大主流
②宋代理学特重心性的探讨，其兴起系受当时社会的需要与佛教、道教的影响
③朱熹以后，四书取代了五经的地位
④宋代以后，儒学大为盛行，此与宋儒推动社会事业有关
⑤“陆王学派”是指陆象山与王安石一系的思想家

A．①④⑤

B．①②③

C．②③④

D．②③④⑤

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“(他)是古典学者，善于使用古籍里利于改革的文字推陈出新，翻作今朝之标榜。”据所学知识判断，这位学者

A．坚持“中体西用”主张	B．积极介绍西方历史地理
C．借助经学外衣宣传变法	D．大力传播民主科学思想

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．康有为说：“能变则全，不变则亡；全变则强，小变仍亡。”邹容说：“革命者，天演之公例也。革命者，世界之公理也。”二者的共同依据是

A．民主共和说	B．社会进化论
C．君主立宪说	D．经世致用说

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甲午战争后的“公车上书”与巴黎和会时的五四运动都是爱国救亡运动，但两者的规模与影响差别甚大，其主要原因在于

A．民族觉醒程度与群众基础不同	B．外交失利导致的损害程度不同
C．大众传媒发展水平与方式不同	D．列强攫取中国利权的手段不同

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晚清一位人士曾断言：美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。由此可见其政治上的倾向是

A．中体西用，维护专制统治	B．君主立宪，实行资产阶级的改革
C．暴力革命，建立资产阶级共和国	D．全盘西化，科学与人权并重

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“论者不察，以中国之人师法西人为深可耻……此说甚谬，夫天下之耻，莫耻于不若人。查西洋各国，数十年来，讲求轮船之制，互相师法，制作日新，独中国狃（拘泥，狃音扭）于因循积习，不思振作，耻孰甚焉！”根据材料判断作者应是

A．慈禧太后	B．奕
C．康有为	D．孙中山

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