西哲的本领虽然要学，‘子曰诗云’也要昌明，换句话说，便是学习

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“西哲的本领虽然要学，‘子曰诗云’也要昌明，换句话说，便是学习了外国本领，保存中国旧习，本领要更新，思想要旧。”这一主流思想体现在

A．魏源的《海国图志》	B．张之洞的《劝学篇》
C．康有为的《新学伪经考》	D．陈独秀的《敬告青年》

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在某次战役中，中共中央军委在给前线指挥部的电报中指出：“现在不是让敌人退至淮河以南或长江以南的问题，而是第一步歼敌于淮河以北，第二步歼敌于长江以北的问题”，“此战胜利，不但长江以北局面大定，全国局面亦可基本上解决”。据此判断，这一战役应是

A．辽沈战役

B．淮海战役

C．平津战役

D．渡江战役

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《申报》评论：“巴黎和会之始，我们多闻所谓的‘公正的胜利’、‘支持弱小民族的权利’，但是我们得到了什么？求助他人者是注定要失望的。让国人今天知道，一劳永逸的是自力更生。如不是国人抛弃了自己的利益，谁能侵犯它们？”此后中国出现了

A．甲午中日战争

B．辛亥革命

C．五四运动

D．新文化运动

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从梁启超的“新民”、谭嗣同的“新人”到鲁迅的“改造国民性”，到1949以后的“斗私批修”、“破四旧”、“灵魂深处爆发革命”，提倡所谓“纯粹的人、高尚的人、脱离低级趣味的人”，构成了理解当代中国社会的一条最主要的思想线索。这条线索是

A．思想观念对政治变革的影响	B．只有改造人才能改造社会
C．新文化运动的思想解放作用	D．近代中国思想解放的历程

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孙中山在1923年提出：“人民有县自治以为凭借，则进而参与国事，可以绰绰然有余裕。与分子构成团体之学理，乃不相违。苟不如是，则人民失其参与国事之根据，无怪国事操纵于武人及官僚之手。”孙中山认为民主政治推行的关键是

A．实行地方自治	B．分阶段逐步展开
C．直接参与国事	D．保障人民的权利

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从兴中会、同盟会创立时的“驱除鞑虏”，到民国初肇时的“五族共和”，再到国民革命时的“中国民族自求解放”，可以看出孙中山的民族主义发展轨迹是

A．从反对帝国主义到民族自强自立

B．从立足汉族本位到追求中华独立

C．从暴力革命手段到和平主义思想

D．从反满兴汉目标到联合满族人民

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