近年来,“阴阳先生”又时来运转,大摇大摆,登堂人室,生意兴隆。只是头上那顶不阴不阳的帽子甩掉了,而是加上了一顶“科学”的桂冠,甚至被尊称为“易学大师”“环境规划师”等。面对上述现象,我们应( )
楚汉相争,项羽失败,自刎于乌江之畔。唐朝诗人杜牧为此嗟叹:“江东子弟多才俊,卷土重来未可知。”宋朝政治家王安石则认为:“江东子弟今虽在,肯与君王卷土来?”可见①主体对客体的认识具有主动性和选择性②主体对客体的认识受主体的立场、知识和情感等主观因素的影响③不同主体对同一客体的认识具有同样的真理性④主体对客体认识的真理性取决于主体本身
一个淘金者在返回的途中被他的伙伴抛弃了,他独自在荒原上寻找着出路。他没有一点食物,他的腿受了重伤不停的流血。就在他的身体非常虚弱的时候,一匹病狼舔着他的血迹一直尾随着他。为了活着回去,为了战胜这匹狼,在求生意志的支撑下,他把握住了最后的时机咬死了狼,喝了狼的血,最终他获救了。生命,就是不放弃自己。这部作品表明: ①规律是客观的 ②意识活动具有目的性 ③充分发挥主观能动性,人定胜天 ④意识对人体生理机能具有调节和控制作用
“入山见木,长短无所不知;入野见草,大小无所不识,然而不能伐木以作居室,采草以和方药,此知草木所不能用也。”造成上述现象的根本原因是在于不懂得
“恍然红日就出入于长河之中,这就平添了河水吞吐日月的宏阔气势,从而整个画面更显得雄奇瑰丽”,这是时下文学界对王维笔下的“长河落日圆”最惯用的解读,但到过塞外大漠的人所看见的长河落日却多为惨白的太阳,衬托出大漠无尽的苍凉孤远,而不总是“恍然红日”下的“雄奇瑰丽”。这给我们的启示是①人能够能动地改造世界②为了凸显诗人的意境,可以从自身感悟出发而忽略塞外风光的真实场景③对诗的解读要从真实的场景中把握其意境,才能更准确的透视于作者的创作思想④实践是检验认识真理性的唯一标准
唐代诗人王维的《使至塞上》有“大漠孤烟直,长河落日圆”的千古佳句。从意识的本质看 ①“直”与“圆”的意境是诗人对塞外风光的能动反映 ②“直”与“圆”的意境完全由诗人的情感决定的 ③“直”与“圆”的内容是客观的 ④“直”与“圆”的形式是主观的