阅读下面一段文言文，完成5题。
三国论 苏辙
天下皆怯而独勇，则勇者胜；皆暗而独智，则智者胜。勇而遇勇，则勇者不足恃也；智而遇智，则智者不足用也。夫唯智勇之不足以定天下，是以天下之难蜂起而难平。盖尝闻之，古者英雄之君，其遇智勇也，以不智不勇，而后真智大勇乃可得而见也。悲夫！世之英雄，其处于世，亦有幸不幸邪！
汉高祖、唐太宗是以智勇独过天下而得之者也，曹公、孙、刘是以智勇相遇而失之者也。以智攻智，以勇击勇，此譬如两虎相捽，齿牙气力无以相胜，其势足以相扰，而不足以相毙。当此之时，惜乎无有以汉高帝之事制之者也。
昔者项籍乘百战百胜之威，而执诸侯之柄，咄嗟叱咤，奋其暴怒，西向以逆高祖，其势飘忽震荡如风雨之至。天下之人以为遂无汉矣。然高帝以其不智不勇之身，横塞其冲，徘徊而不得进，其顽钝椎鲁足以为笑于天下，而卒能摧折项氏而待其死，此其故何也？夫人之勇力，用而不已，则必有所耗竭，而其智虑久而无成，则亦必有所倦怠而不举。彼欲就其所长以制我于一时，而我闭门而拒之，使之失其所求，逡巡求去而不能去，而项籍固已败矣。
今夫曹公、孙权、刘备，此三人者，皆知以其才相取，而未知以不才取人也。世之言者曰：“孙不知曹，而刘不如孙。”刘备唯智短而勇不足，故有所不若于二人者，而不知因其所不足以求胜，则亦已惑矣。盖刘备之才近似于高祖，而不知所以用之之术。昔高祖之所以自用其才者，其道有三焉耳：先据势胜之地，以示天下之形；广收信、越出奇之将，以自辅其所不逮；有果锐刚猛之气而不用，以深折项籍猖狂之势。此三事者，三国之君其才皆无有能行之者。独一刘备近之而未至，其中犹有翘然自喜之心，欲为椎鲁而不能钝，欲为果锐而不能达。二者交战于中，而未有所定，是故所为而不成，所欲而不遂。弃天下而入巴蜀，则非地也；用诸葛孔明治国之才，而当纷纭征伐之冲，则非将也；不忍忿忿之心，犯其所短，而自将以攻人，则是其气不足尚也。嗟夫！方其奔走于二袁之间，困于吕布而狼狈于荆州，百败而其志不折，不可谓无高祖之风矣，而终不知所以自用之方。夫古之英雄，唯汉高帝为不可及也夫。
10．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．则勇者不足恃也恃：依仗

B．西向以逆高祖逆：违背

C．以自辅其所不逮逮：及

D．所欲而不遂遂：成功

11．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是

A．皆暗而独智，则智者胜河内凶，则移其民于河东

B．夫唯智勇之不足以定天下吾妻之美我者，私我也

C．而未知以不才取人也以其无礼于晋，且贰于楚也

D．困于吕布而狼狈于荆州故内惑于郑袖，外欺于张仪

12．下列各句括号中补出的省略成分，正确的一项是

A．其势足以相扰（之）

B．（曹公、孙、刘）惜乎无有以汉高帝之事制之者也

C．天下之人以（之）为遂无汉矣

D．（诸葛孔明）不忍忿忿之心

13．下列各句中对文章的阐述，不正确的一项是

A．文章引用了很多历史人物，实际上是以刘备和刘邦为主要论证对象，进行对比分析，得出“夫古之英雄，唯汉高帝为不可及也夫”的结论。

B．作者立论的目的在于针对当时北宋王朝的现实，虽没有直指朝政，但不是无为而发，而是借古喻今，与其父的《六国论》有异曲同工之妙。

C．文章虽重在说理，但也很讲究形象性。如形象地描写了项羽“咄嗟叱咤”的英雄气概，刘邦“百败而志不折”的顽强毅力，读来动情入理，使文章情理兼备。

D．文章旨在阐明为君之道不一定要有过人的智勇，而要能以他人的智勇为己所用，这样才是真正的大智大勇。

第II卷（共111分）
四、
14．把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。
（1）彼欲就其所长以制我于一时，而我闭门而拒之，使之失其所求，逡巡求去而不能去。
                                                                          
（2）刘备唯智短而勇不足，故有所不若于二人者，而不知因其所不足以求胜，则亦已惑矣。