商务印书馆是我国近代出版事业中历史最悠久、影响最大的出版机构。阅读下列材料，回答问题。
商务印书馆大事年表
| 时间 |
事件 |
| 1897年 |
夏瑞芳、高凤池等人于上海创办商务印书馆 |
| 1901年 |
张元济投资商务印书馆 |
| 1904年 |
《最新初等小学国文教科书》出版并被全国各地的学堂采用 |
| 1905年 |
发行严复编译《天演论》，后再版20余次 |
| 1913年 |
首次使用自动铸字机，开始经营原版西书 |
| 1915年 |
首次引进彩色胶印机，聘美籍技师指导；出版中国第一部新式辞书《辞源》；发行《科学》杂志 |
| 1916年 |
参展的书籍印刷品及出版物获美国费城博览会甲等大奖 |
| 1932年 |
“一•二八”事变，商务印书馆总管理处，总厂及编译所等被日军炸毁，损失巨大 |
| 1937年 |
设总管理处于长沙，编印《战时常识丛书》、《抗战丛刊》等 |
| 1949年 |
张元济出席第一届中国人民政治协商会议。 |
| 1954年 |
总管理处迁京，实行公私合营 |
| 1983年 |
商务印书馆与英国牛津大学出版社签约，合作出版《英汉汉英词典》 |
| 1993年 |
由京、港、台、新、马五家商务印书馆合营的商务国际有限公司成立 |
| 2001年 |
商务印书馆计算机语料库编纂系统启动 |
——据《商务印书馆大事记》
（1）阅读上表，结合所学知识，划分商务印书馆发展的历史阶段并说明理由。（4分。提示：以从企业发展、企业性质等角度划分）
（2）概括商务印书馆在中国近代化进程方面的作用。
（3）简述百年商务发展得到的启示。
阅读材料回答问题。
材料一 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
——（唐）孟郊《登科后》
（1）材料一中反映的现象与哪种选官制度相关？唐诗繁荣与其有何关系？ （3分 ）
材料二 最初的考试完全是综合性的，强调儒家的经典著作，但也包括其他科目。渐渐地，这些考试集中于文体和儒家正统观念。最后结果是形成一种制度：从理论上说，官职之门向一切有才之士敞开，但实际上却有利于那些有足够财力进行多年的学习和准备的阶层。这并不意味着，统治中国的是世袭贵族阶层，相反，是一个由学者组成的统治集团即文人学士集团，他们为中国提供了一种赢得欧洲人敬佩的有效稳定的行政管理。
——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（2）根据材料二和所学知识，指出该选官制度的特点及产生的政治原因。
材料三 太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。苔台四部添新库，秘殿三年学老郎。
——（唐）赵嘏《韵府》
（3）如何理解“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头”？
【中外历史人物评说】
博尔济吉特·琦善（1790年—1854年）鸦片战争期间接替林则徐担任两广总督，处理与英国有关事务。后人对于琦善的评价呈现多元化。阅读下列材料，回答问题。
材料一 琦善与鸦片战争的关系，在军事方面，无可称赞，亦无可责备。在外交方面，他实在是远超时人，因为他审察中外强弱的形势和权衡利害的轻重，远在时人之上。
——摘自蒋廷黻《琦善与鸦片战争》（1931年）
材料二 当时人的描述和后来研究者给琦善罗列的四大罪名是：一、主张弛禁，成为清王朝内部弛禁派的首领，破坏禁烟。二、英舰队到达大沽口外时，乘机打击禁烟领袖林则徐，主张投降。三、主持广东中英谈判期间，不事战守，虎门危急时又拒不派援，致使战事失败，关天培战死。四、私自割让香港予英国。核心就是：卖国罪名。
——摘自茅海建《天朝的崩溃》
材料三 蒋廷黻研究琦善，其目的是研究近代中国应采取怎样的政策对付帝国主义的侵略。肯定琦善，是为了借此抒发自己心中的一个信念：帝国主义这种现象是“国际积势”导致的，要真正战胜帝国主义，方法不是除了抵抗，什么建设也不做，而是应该了解这种“积势”，并利用它去寻找中国的出路。
——摘自蔡乐苏、尹媛萍《反抗帝国主义的另一条道路：论蒋廷黻的琦善研究》
请回答：
（1）根据材料一、二，概括作者对琦善的态度及其依据。
（2）根据材料三，分析蒋廷黻研究琦善的原因。结合材料及所学知识，谈一谈影响历史人物评价的因素有哪些?
【20世纪的战争与和平】
材料 下图是1945年以来，德国版图变化示意图。
（1）依据材料并结合所学知识，分析德国版图变化的原因。
（2）谈谈你对德国版图变化的认识。
【近代社会的民主思想与实践】
材料 欧洲工业革命之前有思想革命。文艺复兴与启蒙，都走在宪政和民主运动的前头。近代中国的启蒙是新文化运动与五四运动，发生在清末宪政与辛亥革命之后。欧洲的民主进程，先提出个人解放、自由平等与人的价值，然后提出开设议院的主张。近代中国民主思想发展过程则是一开始就从政治制度着手，先提出立宪议会主张，然后鼓吹自由平等与个人解放。因此，近代中国民主运动没有带来欧式的自由平等与个人解放。
清末，改良派倡导的是民权不是民主……梁启超也刻意分辨民权、民主之别。梁氏的新民说，乃是公民的意思。公民为国家服务，主要不是为争取个人自由与利益……民族资产阶级革命领袖孙中山，提倡的也非个人的自由平等。三民主义里面只有民权主义，没有民主主义。这个不是语意学上的问题。尽管孙中山说民权是基于法国革命的自由、平等、博爱的口号……可是他提倡的是国家自由，反对个人自由，因为，他认为中国人已经太自由了，变成了一盘散沙。他主张国家平等，可是他不相信人类有平等，因为自然界就是没有平等的……孙中山给人民选举、罢免、创制和复决四个基本政治权，可是人民的主权是由国家行使的。
——摘自冯兆基《民国时期中国民主的构想》
（1）依据材料，概括指出中国近代与17、18世纪欧洲相比，民主宪政运动发展有何不同。
（2）依据材料，分析孙中山不提倡个人自由平等的原因。
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