阅读有关材料，结合所学知识，回答下列问题
《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计
| 类别 |
数学 |
天文历法气象 |
地学 |
化学 |
农学 |
机械 |
水利 |
轻工 |
兵器 |
| 项数 |
22 |
25 |
25 |
9 |
25 |
7 |
7 |
8 |
8 |
据材料回答，中国古代领先世界的科学技术主要分布在哪些领域?(1分)为什么会有这一特点?(2分
阅读下列材料：
材料1：《韩非子·有度》载：“先王立司南以端朝夕”。(朝夕，指东西方向)《鬼谷子·谋》称：“郑国人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。”(惑，指迷失方向)
材料2：据《萍州可谈》载，北宋时有人在广州看到“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦则观指南针”。
材料3：马克思在《机器、自然力和科学的应用》中说：“火药、指南针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成了科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”
材料4：鲁迅在《电的利弊》中说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。”
请回答：
(1)从材料看，司南最迟发明于何时？司南和指南针在哪些方面发挥了它的辨别方向的功能？
(2)应该如何理解材料3的内容？
(3)材料4中鲁迅揭露了当时中国社会的什么问题？
(4)指南针在近代欧洲和中国的不同用途说明了什么？
阅读下列材料：
材料1：一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。有权力的人的使用权力一直到遇有界限的地方方才休止。因此，要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。
——孟德斯鸠《论法的精神》
材料2：伏尔泰在给他的一个反对者的信中写道：“我不同意你说的每一个字，但我愿誓死捍卫你说话的权利。”
材料3：启蒙思想家狄德罗曾说过：“没有一个人从自然得到了支配别人的权利。自由是天赐的东西，每一个同类的个体，都有享受自由的权利。”
请回答：
(1)根据材料1，孟德斯鸠提出的著名国家学说是什么？这一学说的核心是什么？
(2)材料2、3中两位著名思想家的相同主张是什么？
(3)结合所学知识，分析启蒙运动对历史发展产生的重大影响。
阅读下列材料：
材料1：至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗泰格拉
材料2：下面是文艺复兴时期的作品。
材料3：灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。——《路德选集》
材料4：如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一，法官便有压迫者的力量。
——孟德斯鸠《论法的精神》
请回答：
(1)依据材料1，概括普罗泰格拉的主要观点。
(2)材料2、3所反映的思想有何相似之处？指出文艺复兴与宗教改革的关系，并简要说明。
(3)依据材料4，结合所学知识，概括启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。
(4)综合上述材料，指出不同历史发展阶段人文主义思想的发展特征。
新中国不同时期的经济政策体现了鲜明的时代特点。阅读下列图文材料，回答问题。
材料一我国某时期的_工业建设减就分布示意图．
材料二特别值得注意的是，最近苏联方面暴露了他们在建设社会主义过程中的一些缺点和错误，他们走过的弯路，你还想走?过去我们就是鉴于他们的经验教训，少走了一些弯路，现在当然要引以为戒。——1956年毛泽东《论十大关系》
材料三加入世界贸易组织，是中国全面分析国内外形势、为加快推进改革开放和社会主义现代化作出的重大战略决策。——胡锦涛在中国加入世贸组织十周年高层论坛上的讲话
请回答： (1)据材料一并结合所学知识，分析图中工业成就取得的原因。(3分)
(2)据材料二并结合所学知识，毛泽东所说的“苏联在社会主义建设过程中的一些缺点和错误”主要指什么?(2分)毛泽东的论述反映出我党指导社会主义建设的基本理念是什么?(2分)
(3)据材料三并结合所学知识，分析中国作出加入世界贸易组织战略决策的必要性。(2分)
(4)综合上述材料，概括影响我国经济政策的基本因素有哪些?(4分)
阅读材料，回答下列问题：
材料一 19世纪30年代英国制定了新的《济贫法》，并推行了以“救济大量贫民、失业者为主要内涵”的社会保障措施。但在当时，英国国民充斥着自由放任的自由市场意识形态，认为……国家不负担救济和帮助贫穷者的责任和义务。英国社会保障制度的安排形式也以自愿为主……在1908年之前，英国始终没有一个由政府管理的公共养老金计划。
——资中筠《说不尽的大国兴衰》
（1）据材料一，从19世纪30年代至20世纪初，英国政府在社会保障方面采取的措施有哪些特点？
材料二下面是某中学生设计的历史活动剧《一段穿越时空隧道的对话》：
马克思：小罗，最近很忙吧。天国也有点乱啊。
罗斯福：噢，为啥？
马克思：因为你啊。列宁跑来说，社会主义大有希望啊。亚当·斯密最近都不来串门了。
罗斯福：哈哈。
马克思：看了你的新政，起先我倒真的心动过，后来开始心忧了，甚至还有点心灰起来。
罗斯福：哦？呵呵。虽然有些工人领袖认为看到了美国从“USA”变为“USSA"的希望，虽然有的人叫嚷着要实行法西斯，虽然最高法院的确宣布很多新政法令违宪，但是，作为一个国家，我们拒绝了任何彻底的革命计划。为了永远地纠正我们经济制度中的严重缺点，我们依靠的是旧民主秩序的新应用。
（2）材料二中马克思说“心动”的真实含义是什么？马克思说“心忧”和“心灰”的真实含义又是什么？罗斯福所说的“永远地纠正”了“我们经济制度中的严重缺点”能否实现？为什么？
材料三这本书（《道德情操论》）很长一段时间不引人注意，我觉得它的意义不亚于《国富论》。他（亚当·斯密）只有两次在《国富论》和《道德情操论》里提到看不见的手，一只看不见的手是市场，一只看不见的手是道德。——温家宝2月1日在接受英国《金融时报》专访时说
（3）据上述材料，在各国政府解决从19世纪30年代以来的诸多社会、经济问题方面，“道德”能发挥哪些积极作用？
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