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某学者在其所著的历史论文中先后呈现了如下材料：“芒芒禹迹，划为九州”（《左传》襄公四年）；“夏有乱政，而作禹刑”（《左传》昭公六年）；“鲧作城郭”（《世本·作篇》）。据此推断，这位学者所引材料最有可能是为了说明
| A．阶级的产生 | B．王的出现 | C．早期国家诞生 | D．世袭制的确立 |
英国哲学家赫伯特·斯宾赛创立了以“适者生存”为核心内容的社会达尔文主义，以此来捍卫进化论。近代中国知识分子严复接受并传播了进化论。两者给东西方带来的共同影响是
| A．否定了上帝的权威 | B．改变了部分知识分子的世界观 |
| C．直接导致了中英两国的政治改革 | D．开始了民主、科学对民众的启蒙 |
《新编剑桥世界近代史》中有这样的评述：“两个学说都发现了变化的原因在于斗争——生存斗争和阶级斗争。”材料中“两个学说”是指
| A．亚当·斯密《国富论》和卢梭“社会契约论” |
| B．牛顿经典力学和哥白尼太阳中心说 |
| C．《物种起源》和《共产党宣言》 |
| D．相对论与量子理论的提出 |
20世纪20年代，郑贞文的独幕话剧《爱之光》曾经在中国风行一时。剧中有4位人物：理学博士、泰谟(Time，男)、石佩姒(Space，女)和光神。全剧描写理学博士(实为爱因斯坦化身)借“光神”(实为光速)之助，撩开了泰谟和石佩姒面纱，发现他们二人原是“你中有我，我中有你”。此话剧创作的最要历史背景是爱因斯坦
| A．提出了光量子假说 | B．解释了光电效应问题 |
| C．创立了量子力学体系 | D．创立了相对论 |
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