在中国近代民主革命时期，太平天国的《天朝田亩制度》，孙中山的“平均地权”思想，中国共产党1931年的土地革命路线，都提出了解决土地问题的主张。请分别分析三者的性质与影响。你从中获得什么历史启示?
古代中国，政治制度的变革与政治发展变化密切相关。阅读下列材料，回答下列问题：
材料一 “至于周衰，人心未离而诸侯先畔（叛），天子拥空名于上，而列国擅威命于下，因循痿痹（恶性循环），以至于移诈（改朝换代），谓非封建之弊乎？”
——（明）张燧《千百年眼》
材料二：周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推，形成一个庞大的宗族网。
——《历史》
（1）材料一中“封建”指什么？据材料一，指出“封建”所存在的弊端。
（2）根据上述材料分析分封制与宗法制的关系？(10分)
阅读材料，回答问题：
材料一 我们的制度被称为民主政治,那是千真万确的,因为政权不是在少数人手中，而在多数人手中，就法律而言，一切人解决他们私人纠纷方面都是平等的，就人的价值而言，无论任何人以何种方式显露出优于他人担任一些荣耀的公职，那不是因为他们属于特殊的阶层，而是由于他们的个人才能。再者，一个穷困的人只要给国家提供某种服务，他便不会由于等级低下而被排斥于政治生涯之外。
——修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》：伯里克利在阵亡将士葬礼上的演说
材料二 有些人生来就注定应该服从，另有些人生来就注定要统治。男子生来就是上等的，女子则是下等的，前者治人，后者治于人。
——古希腊哲学家亚里士多德
材料三 他（柏拉图）批评民主制用人不论禀赋差异，不符合甚至践踏了理想国家按照人的禀赋作等级分工的基本原则；还会流于“无政府状态的花哨的管理形式，没有品德和才智的人在从政时，只要笼络人心就能获得权力和荣耀。
——姚介厚《西方哲学史》
（1）材料一中“民主”的含义指的是什么? “任何人”指的是哪些人?根据材料三，柏拉图对民主制度提出了怎样的批评？
（2）结合上述材料和所学知识，概括雅典民主政治的特征。
“创新是一个民族的灵魂。”中国作为一个历史悠久的多民族国家，在政治制度创新方面多有建树，而且其体系之完备，经验之丰富，影响之深远都是世界上其他民族不可比拟的。阅读下列材料，回答问题 (20分)
材料一：
材料二：(秦朝初年)“法令出于一”，“天下之事无小大，皆决于上。”
——《史记》
材料三：(明太祖)“罢丞相不设，析中书省之政归六部。”
——《明史》
材料四：(清人赵翼说)“国初承前明旧制，机务出纳悉关内阁……雍正年间，用兵西北……选内阁中书之谨密者入直(值)缮写。后名军机处，地近宫廷，便为宣召。”
——《檐曝杂记》
请回答：
(1) 根据材料一中的示意图，指出图示一、图示三反映的政治制度是我国历史上哪两个朝代开创的？图示二所示的政治制度的名称是什么？(3分)
(2) 材料二中的“上”是指谁？他在地方上推行的行政制度是什么？(4分)你怎样认识秦朝中央集权制度的积极影响？(2分)
(3) 明清时期是中国专制时代的晚期，材料三、材料四反映出这一时期君主专制制度有哪些新的变化？(6分)你怎样认识明清时期君主专制制度的消极影响？(3分)
阅读材料，完成下列要求。
材料一 梁启超曾于1902年《新民之议》一文中指出：“凡一国之能立于世界，必有其国民独具之特质。上自道德、法律，下至风俗、习惯、文学、美术，皆有一种独立之精神。祖父传之，子孙继之，然后群乃结，国乃成。”那么，决定着中国历史存续与现代命运的精神是什么？自严复、梁启超、辜鸿铭始，中国知识界给出了种种界定，要言之，无非是爱国主义和改革创新两大主题。正如习近平同志在第十二届全国人大一次会议闭幕会上所讲：“实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。”
——刘成纪《中国精神的传统基源与现代转换》
（1）根据材料归纳“中国精神”的含义。(2分)结合史实说明春秋战国秦朝时期“中国精神”为古代中华文明的辉煌定了基础。(6分)
（2）1840年后的时代特征迫使“中国精神”发生了怎样的“现代转换”。(2分)在“中国精神”的推动下，1840—1940年中国新兴的政治力量为中华民族的复兴作出了哪些努力？(6分)
材料二：
| 鸦片战争 |
八国联军侵华 |
甲午中日战争 |
洋务运动 |
维新变法 |
| 实业救国 |
师夷长技以制夷 |
新文化运动 |
辛亥革命 |
马克思主义 |
（3）从表格中选出三个关键词，提炼一个主题，并运用这三个关键词对该主题进行简要阐释。（要求：主题立意明确，关键词选择准确；文字说明逻辑清晰；史论结合。11分）
文化是社会政治和经济的反映，同时又影响着社会政治和经济。阅读材料，回答问题。
材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。
——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》
材料二 城市与生活材料二生活与观念
材料三 中国社会，论其大传统，一向重道义，轻功利……但在近代，急剧转变，争慕西化，竞求富强。
——钱穆《中国历史上的传统政治》
材料四“群聊”
QQ群是腾讯公司推出的多人聊天交流的一个公众平台。QQ群的理念是群聚精彩，共享盛世。
（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处.
（2）分析说明材料二所反映的历史现象与宋代理学兴起和发展之间的联系。若进一步探究宋代理学兴起和发展的原因，你认为还需要补充什么材料？举一例说明。
（3）依据材料三，指出中国社会“大传统”的特点。结合所学知识，分析近代中国“争慕西化，竞求富强”的原因。(6分)
（4）材料四中“群聊”时代到来的条件有哪些？(3分)你认为“群聊”的交往方式对社会人际关系的发展有何影响？(2分)
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