下列文献中，最早体现法治取代人治思想的是A．《权利法案》B．

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下列文献中，最早体现“法治”取代“人治”思想的是

A．《权利法案》

B．《人权宣言》

C．《独立宣言》

D．《拿破仑法典》

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1916年，李大钊在《民彝》杂志创刊号上发文称：“为其历史所经阅者弥久，斯其圣哲所垂诏者弥多”，“民彝(意为人伦)受繄蒙也弥厚”，“其政治趋腐败也弥深”。所以，“吾华之有孔子，吾华之幸，亦吾华之不幸也”。可见，当时李大钊主张

A．应彻底否定儒学	B．移风易俗应先行
C．批判儒学之糟粕	D．重视公民道德教育

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康有为在《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》中写道：“特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。”康有为此举的主要用意是

A．树立孔子权威	B．否定君主制度
C．促进思想启蒙	D．减少变法阻力

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《清史稿》记载：“亲政之时，春秋方富，抱大有为之志，欲张挞伐，以湔（洗）国耻。已而师徒挠败，割地输平，遂引新进小臣，锐志更张，为发奋自强之计。”此处评价的这位皇帝是

A．康熙帝

B．乾隆帝

C．光绪帝

D．宣统帝

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《海国图志》中出现了一些外来词汇，如“西业”（参议院）、“里勃里先好司”（众议院）、“勃列西领”（总统）等。结合所学判断，该书

A．主要内容是介绍西方政治体制	B．对西方政治体制已有所涉及
C．提出中国要学习西方代议制度	D．为戊戌变法提供了理论基础

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“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦，白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱

A．真实地再现了客观历史	B．固化了大众的历史认知
C．正确地评价了历史人物	D．提升了历史人物的价值

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