孔子教育思想中客观上与其维护原有统治秩序的政治主张相矛盾的是

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A．知之为知之	B．有教无类
C．学而不思则惘	D．因材施教

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顾炎武《日记录》记载：“今士大夫父母在而兄弟异居，计十家而七……其甚者乃危亡不相知，饥寒不相恤……乃今之江南犹多此俗人家，儿子娶妇，辄求分异。”这种社会现象表明

A．四世同堂的传统观念被士大夫打破	B．资本主义萌芽在江南出现
C．商品经济冲击了传统的家庭结构	D．市民阶层的队伍不断壮大

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顾炎武倡导分权众治的思想，“所谓天子者，执天下之大权者也。……自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。”这一思想在清朝社会中的实际作用是

A．纠正了君主专制弊端	B．废除了君主制
C．宣传了民主革命思想	D．强化了君权

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明代江南封建经济继续发展，但也潜伏着诸多的社会危机，对下表解读正确的是
弘治、嘉靖年间江西的人口户数及朝廷在江西的征税统计表

时间	人口户数	官民田地	夏税米	农桑丝	折绢	秋税米
弘治年间（1488—1505）	148.7 万户	399270顷	86600 石余	3970 斤余	3175 匹余	2560270 石余
嘉靖年间（1522）	130.3 万户	398566顷	82965 石余	4264 斤余	3411 匹余	2576888 石余

A．明弘治、嘉靖年间农业税收方式未反映出商品经济发展的客观需求
B．明弘治、嘉靖年间江西人口减少政府税收也相应大幅削减
C．明弘治、嘉靖年间江西成为朝廷最重要的税收来源地
D．明弘治、嘉靖年间社会经济凋敝，农业衰退显著

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“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。”这句话要表达的核心思想是

A．“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”	B．“格物致知”
C．“心外无物”“心外无理”	D．“存天理，灭人欲”

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苏洵在《田制》中指出：“耕者之田资于富民……而田之所入，已（富民）得其半，耕者得其半。”这反映的是

A．自耕农式经营

B．雇工式经营

C．田庄式经营

D．租佃式经营

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