我国古代历法体系成熟的标志是A．《太初历》的制订B．十九年七

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我国古代历法体系成熟的标志是

A．《太初历》的制订	B．十九年七闰原则确立
C．《大衍历》的制订	D．干支纪日法形成

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“在晚清40年，强调国家控制的官商逻辑是主流，而民国最初的16年，则是管制宽松的民营经济黄金年代。到1929年前后，随着国内外形势的转变，国家主义再次抬头……”据此得出的符合史实的结论是( )

A．晚清时期的官商企业的发展加剧了列强对中国的经济掠夺

B．“民营经济的黄金年代”也是中国民主政治发展的“黄金年代”

C．1929年前后，“国家主义”抬头促进了民族资本主义经济的发展

D．20世纪30年代前后，“国家主义”始终对中国企业发展起积极作用

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李大钊在其《自然的伦理观与孔子》说：“余之掊击孔子，非掊击孔子之本身，乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也；非掊击孔子，乃掊击专制政治之灵魂也。”由此可见李大钊反对( )

A．儒学被人利用	B．儒学本身
C．国民政府专制统治	D．思想自由

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历史的很多时候，播下的是龙种，收获的却是跳蚤。对此，鲁迅先生曾深有感触的说，辛亥革命后，“我到街上走了一通，满眼都是白旗。然而貌虽如此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府。”材料反映的实质是辛亥革命( )

A．旧官僚投机革命	B．没有明确的反帝目标
C．反封建不彻底	D．果实被袁世凯窃取

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《天朝田亩制度》是太平天国绘制的平分土地和社会经济生活的图案，封建的生产关系和阶级关系虽然受到冲击，但并没有改变。其落后性表现在( )

A．废除封建土地所有制	B．固守小农经济的传统
C．求人人平等平均财富	D．发展私有制的经济主张

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苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这一观点分析正确的是（）

A．倾向于相对主义和主观主义

B．完全从个人角度和利益出发，追求功利

C．强调理性，否认绝对权威

D．认同人的理智本性和道德本性是同一的

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