19世纪30年代，一位来华传教士撰文说：如果不透彻了解中国历

19世纪30年代，一位来华传教士撰文说：如果不透彻了解中国历史，要解决其长期存在的政治和其他问题将是徒劳的；如果这个民族与世隔绝的“秘密”不被发掘出来，那么，“将他们与世界其他民族相分隔的万里长城就不能连根铲除”。上述言论适应了当时西方国家（）

A．垄断贸易的要求	B．商品输出的要求
C．瓜分殖民地的要求	D．资本输出的要求

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在20世纪上半叶的革命实践中，中国共产党人走出了一条属于自己的独特道路，这条道路是

A．采取暴力革命	B．领导工人运动
C．农村包围城市	D．国共两党合作

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新文化运动的代表人物钱玄同（著名物理学家，“两弹一星”元勋钱三强之父）认为“惟有将中国书籍一概束之高阁一法”，才能避免“中毒”，甚至“剿灭”中国文化，“废灭汉文”，采用世界语，等等。这说明新文化运动存在下列哪种现象

A．彻底动摇了封建思想的统治地位，儒家思想不再居正统之位

B．民主和科学思想得到弘扬，为五四运动的爆发做了思想准备

C．对东西方文化的看法，存在着绝对否定或绝对肯定的偏向

D．有利于文化普及繁荣，使语言和文字紧密统一，为民众接受

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晚清一位人士大声疾呼：“何以立国？曰富。何以制夷？曰强。何以致富强？曰在治人。人不自治，治之以法。”对材料中“治之以法”最恰当的理解是

A．推翻君主政体	B．废除不平等条约
C．改革科举制度	D．变革政治制度

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达芬奇的《蒙娜丽莎》和张择端的《清明上河图》都体现了当时艺术内容世俗化的倾向，其共同原因在于

A．都出现了雇佣关系	B．社会思潮的变化
C．社会上层的倡导	D．商品经济的发展

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法国历史学家布罗代尔说：“一种文明的历史，就是对古代材料中那些对今天仍然
行之有效的东西的探索。它有待解决的问题不在于要告诉人们关于希腊文明或中世纪中
国我们所知的一切——而是要告诉人们在西欧或现代中国以前的时代与今天仍旧相关的
东西。”在这里，布罗代尔强调的是

A．史学是当代人的历史认识	B．以探索的精神研究历史
C．史学无需穷尽人类文明的历史	D．从文明传承的角度阐释历史

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