黄宗羲的法治思想与韩非子的法治思想的本质区别在于A．维护君主

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黄宗羲的“法治”思想与韩非子的“法治”思想的本质区别在于

A．维护君主专制	B．反对君主专制
C．加强对人民的控制	D．减轻对人民的控制

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《欧洲瓷器史》第一章提到：（明清时期，欧洲）“银器、精陶和其他器皿，被送到中国作为瓷器模型之用，以致中国提供到欧洲市场上的瓷器也包括了道地的欧洲风格的器皿”，这段材料主要说明

A．明清官窑瓷器大量投放市场	B．中国瓷器业不遗余力的开拓海外市场
C．欧洲普遍采用中国的制瓷技艺	D．政府对官瓷的工艺水平要求越来越高

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《张居正传》载：“张居正通识时变，勇于任事。神宗初政，起衰振隳，不可谓非干济才。而威柄之操，几于震主，卒致祸发身后”，这表明明朝时

A．内阁权力的大小取决于君权	B．内阁掌握着行政大权
C．君主与内阁大臣拥有同等决策权	D．政府的主要形式不是君主制

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秦武公十年（公元前688），“伐邽、冀戎，初县之，十一年，初县杜、郑”，这表明

A．西周分封制已瓦解	B．春秋时期已开始设县
C．战国诸雄兼并战争频繁	D．秦朝开始推行郡县制

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“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也”，这一观点属于

A．道家思想

B．儒家思想

C．法家思想

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“总之（画家关注的）不是建筑物本身，而是光线所演绎出的“悲喜剧”……“画出了生命在光线变幻的时时刻刻所呈现出的永恒美”。与上述评价最符合的绘画风格是

A．浪漫主义

B．现实主义

C．印象画派

D．现代主义

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