夜市反映了一个城市的繁华，以下反映唐后期夜市生活的是A天下三

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夜市反映了一个城市的繁华，以下反映唐后期夜市生活的是
A天下三分明月夜，二分无赖是扬州 B 千门开锁万灯明，正月中旬动帝京
C百千家似围棋局，十二街如种菜畦 D密雪分天路，群才坐粉廊

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公元前218年秦始皇至琅邪山时立有《琅邪台刻石》，上书“普天之下，传心揖志。器械一量，同书文字。日月所照，舟舆所载，皆终其命，莫不得意。”对于“同书文字”的认识，正确的是（）

A．该石刻文字由大篆、隶书统一为小篆

B．后来发展为楷书，再发展为行书和草书

C．石刻文字夸大了秦始皇的功绩和作用

D．有利于统一的多民族国家的形成发展

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古代建筑作为承载人类文明的物质载体，是古代政治、经济、社会习俗等方面的反映。我国北方四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南，基本布局是分居四面的北房、南房和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。依照古代宗法礼仪观念长辈应居住在（）

A．南向北房	B．东厢房
C．西厢房	D．北向南房

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“西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下，有几级的封建。从横切面看，统治阶级中也存在着以血缘为基础的宗族组织。”上述材料最能说明西周社会在政治上（）

A．以血缘关系为基础继承权力和财产	B．具有家国一体的特点
C．宗族是管理国家的组织	D．“天下为公”的局面形成

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新中国成立初期，为恢复国民经济，振兴民族工业，中国共产党和人民政府采取的措施不包括（）

A．建立社会主义性质的国营经济	B．接管私人资本主义的企业
C．合理调整工商业	D．稳定物价，统一财经

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钱穆先生在《中国历代政治得失》中说：“政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，有一番融合沟通，才能真实发生相当的作用，否则无生命的政治，无配合的制度，决然无法长成。”下列史事可以佐证钱穆先生这一观点的是（）

A．太平天国	B．洋务运动
C．戊戌变法	D．新文化运动

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