民国三年,戴季陶遇见一个老农,因戴氏身着日本服装,老农遂问其国籍。戴称“予中华民国人也”。老农“忽作惊状,似乎不解中华民国为何物者”。当戴氏告诉老农“你也是中华民国人”时,老农茫然恍然,连声说:“我非革命党,我非中华民国人。”此现象一定程度上反映出:
美国华裔学者杜维明在《超越启蒙心态》一文中说:“他们(儒家)有这样一种认识,即每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人。但是,每一个人同时具有自我教育、自我发展和自我实现的内在可能。”对此理解正确的是
“仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。如恶之,莫如贵德而尊士。贤者在位,能者在职,国家闲暇。及是时,明其政刑,虽大国必畏之矣。”这一思想主张最有可能出自先秦时的
观察下表,按照西周宗法制的规定,有资格继承王位的是
A.老三 B.老四 C.老大 D.老二
据记载,“周之子孙,荀不狂惑者,莫不为天下之显诸侯”,“(周)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人,而天下不称偏焉”,对此理解最准确的是
下列有关省份的汽车号牌,其简称与西周分封制有渊源的是