王充①
凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧。故得病寝衽②，畏惧鬼至。畏惧则存想，存想则目虚见。
何以效之？传③曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至矣！思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。
病者困剧，身体痛，则谓鬼持箠杖殴击之，若见鬼把椎锁绳，立守其旁。病痛恐惧，妄见之也。初疾畏惊，见鬼之来；疾困恐死，见鬼之怒；身自疾痛，见鬼之击：皆存想虚致，未必有其实也。
夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于耳。泄于目，目见其形；泄于耳，耳闻其声；泄于口，口言其事。昼日则鬼见，暮卧则梦闻。独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人据案其身哭矣。觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实也。（节选自《论衡·订鬼篇》）
[注] ①王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），东汉唯物主义思想家和无神论者。
②寝衽：卧床不起。衽，音rèn，卧席。  
③传：这里指《吕览》。原文是：“伯乐学相马，所见无非马者，诚乎马也。宋之庖丁好解牛，所见无非牛者，三年而不见生牛，用刀十九年，刃若新（磨）研，顺其理，诚乎牛也。”
1、上文提到的“传”即《吕览》，也被称为《      》。
2、“庖丁解牛”这个典故本身要说明的道理是                  。文中举“伯乐相马”和“庖丁解牛”这两个例子的目的是                                                  。
3、从上文内容看，标题“订鬼”的意思是（  ）。

A．对“鬼”加以研究

B．就“鬼”进行讨论

C．修正人们关于“鬼”的认识

D．给“什么是鬼”下一个定义

4、在作者看来，“鬼”是如何产生的？请你用自己的话简要说明。