下面的文言文，完成1～4题。
梅文鼎，字定九，号勿庵，宣城人。儿时侍父士昌及塾师罗王宾仰观星象，辄了然于次舍运转大意。年二十七，师事竹冠道士倪观湖。值书之难读者，必欲求得其说，往往废寝忘食。残编散帖，手自抄集，一字异同，不敢忽过。畴人子弟及西域官生，皆折节造访，有问者，亦详告之无隐，期与斯世共明之。所著历算之书凡八十余种：《方程论》六卷，《弧三角举要》五卷，《历志赘言》一卷等。
万历中利玛窦入中国，始倡几何之学，以点线面体为测量之资，制器作图，颇为精密。学者张皇过甚，未暇深考，辄薄古法为不足观；而株守旧法者，又斥西人为异学：两家之说，遂成隔碍。文鼎集其书而为之说，用筹、用尺、用笔，稍稍变从我法。若三角、比例等，原非中法可有，特为表出。古法方程，亦非西法所有，则专著论，以明古人之精意不可湮没。又为《九数存古》，以著其概。
己巳，至京师，谒李光地于邸第，谓曰；“历法至本朝大备矣，而经生家犹若望洋者，无快论以发其趣也。宜略仿元赵友钦《革象新书》体例，作简要之书，俾人人得其门户，则从事者多，此学庶将大显。”因作《历学疑问》三卷。光地扈驾南巡，遂以所订刻《历学疑问》谨呈。明年癸未春，驾复南巡，于行在发回原书，面谕光地：“朕已细细看过。”中间圈点涂抹及签贴批语，皆上手笔也。
未几，圣祖西巡，问隐沦之士，光地以关中李永、河南张沐及文鼎三人对。上亦夙知永及文鼎，乙酉二月，南巡狩，光地以抚臣扈从，上问：“宣城处士梅文鼎焉在？”光地以“尚在臣署”对。上曰：“朕归时，汝与偕来，朕将面见。”四月十九日，光地与文鼎伏迎河干，越晨，俱召对御舟中，从容垂问，至于移时，如是者三日。上谓光地曰：“历象算法，朕最留心，此学今鲜知者，如文鼎，真仅见也。其人亦雅士，惜乎老矣！”连日赐御书扇幅，颁赐珍馔。临辞，特赐“绩学参微”四大字。
文鼎为学甚勤，刘辉祖同舍馆，告桐城方苞曰：“吾每寐觉，漏鼓四五下，梅君犹构灯夜诵，乃今知吾之玩日而愒（荒废）时也。”家多藏书，手抄杂帙不下数万卷。岁在辛丑，卒，年八十有九。
（选自《清史稿》列传第二九三）
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．而经生家犹若望洋者        　望洋:仰视的样子，犹“慨叹力量不足”
B．中间圈点涂抹及签贴批语　　　间：其间
C．上亦夙知永及文鼎          　夙：平素，一向
D．无快论以发其趣         　　发：激发
2．下列各组句子中，两个加点词的意义和用法完全相同的一组是
A．值书之难读者                 蚓无爪牙之利，筋骨之强
B．又为《九数存古》，以著其概    臣以供养无主，辞不赴命
C．因作《历学疑问》三卷        然后践华为城，因河为池
D．宣城处士梅文鼎焉在          盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也
3．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是
A．梅文鼎家学渊源，在父亲的熏陶影响下很小就懂得了一些天文星象知识。同行拜访询问，毫不隐瞒而详细告知。
B．为了让多人从事历法这门学问的研究，梅文鼎写了《历学疑问》一书，皇帝认为该书写得很好，还附贴纸条加了批语。
C．康熙南巡归，特地召见梅文鼎于御舟中交谈很长时间，连续三天如此。皇帝还发表了个人对梅文鼎的评价，肯定了梅文鼎在天文学上的研究。
D．万历年间，利玛窦到中国倡导几何学，梅文鼎既不盲目崇外，也不泥古守旧，而是对西方、中国两者都进行研究，正其得失，为己所用，写成《九数存古》一书。
4．把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）古法方程，亦非西法所有，则专著论，以明古人之精意不可湮没。
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   
（2）吾每寐觉，漏鼓四五下，梅君犹构灯夜诵，乃今知吾之玩日而愒时也。
译文：