《明太祖实录》载：夫元氏之有天下，固有世祖之雄武，而其亡也由

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《明太祖实录》载：“夫元氏之有天下，固有世祖之雄武，而其亡也由委任权臣，上下蒙蔽故也。今礼所言不得隔城中书奏事，此正元之大弊。人君不能躬览庶政，故大臣得以专权自恣。”上述材料反映出明太祖（）

A．要抑制清除权臣，加强皇权	B．要解除地方割据
C．明了皇权与相权的冲突	D．要改革官制

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胡绳在《从鸦片战争到五四运动》中写道：“说明了同盟会的革命纲领之后，河南洛阳嵩县的绿林好汉们议论开了，有的人说：‘先杀洛阳知府，再杀河南巡抚，赶走北京皇帝，孙文坐了天下，我们都要当官，没有人敢说我们是土匪啦！’”由此可见，基层同盟会会员宣传三民主义的突出重点是：（）

A．民族主义

B．民权主义

C．民生主义

D．民主主义

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1908年,刘师培文章中指出：“欲明欧洲资本之发达，不可不研究斯编（注：指《共产党宣言》）。”他在这里强调：（）

A．只有社会主义才能救中国

B．研究《共产党宣言》有助于了解欧洲

C．社会主义是中国复兴的希望

D．社会主义是欧洲发达的原因

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晚清曾国藩除了推崇理学大师程朱外，还特别赞赏诸葛亮、陆贽、范仲淹、司马光等精明强干的政务活动家，主要目的是：（）

A．镇压太平天国和义和团运动

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C．发挥儒学精神中经世致用的一面

D．学习他们推动清朝实现政治制度变革

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孙中山认为:“循进化之理,由天演而至人为,社会主义实为之关键。”孙中山这里所说的“社会主义”指的是：（）

A．民族主义

B．民权主义

C．民生主义

D．马克思主义

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“六经中之尧舜文王，皆孔子民主君主所寄托，所谓尽君道，尽臣道，事君止民，止孝止慈，以为轨则，不必其为尧舜文王之事实也。”这段引文应出自：（）

A．黄宗羲《明夷待访录》

B．李贽《焚书》

C．康有为的《新学伪经考》

D．康有为《孔子改制考》

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