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大铁椎传
大铁椎，不知何许人也，北平陈子灿省兄河南，与遇宋将军家。宋，怀庆青华镇人，工技击，七省好事者皆来学。人以其雄健，呼宋将军云。宋弟子高信之，亦怀庆人，多力善射，长子灿七岁，少同学，故尝与过宋将军。
时座上有健啖客，貌甚寝，右胁夹大铁椎，重四五十斤，饮食拱揖不暂去。柄铁折叠环复，如锁上练，引之长丈许。与人罕言语，语类楚声，扣其乡及姓字，皆不答。
既同寝，夜半，客曰：“吾去矣。”言讫不见。子灿见窗户皆闭，惊问信之。信之曰：“客初至不冠不袜以蓝手巾裹头足缠白布大铁椎外一物无所持而腰多白金吾与将军俱不敢问也。”子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。
一日，辞宋将军曰：“吾始闻汝名，以为豪，然皆不足用。吾去矣！”将军强留之，乃曰：“吾数击杀响马贼，夺其物，故仇我。久居，祸且及汝。今夜半，方期我决斗某所。”宋将军欣然曰：“吾骑马挟矢以助战。”客曰：“止！贼能且众，吾欲护汝，则不快吾意。”宋将军故自负，且欲观客所为，力请客。客不得已，与偕行。将至斗处，送将军登空堡上，曰：“但观之，慎弗声，令贼知也。”
时鸡鸣月落，星光照旷野，百步见人。客驰下，吹觱篥数声。顷之，贼二十馀骑四面集，步行负弓矢从者百许人。一贼提刀突奔客。客大呼挥椎，贼应声落马，马首裂。众贼环而进，客奋椎左右击，人马仆地，杀三十许人。宋将军屏息观之，股栗欲堕。忽闻客大呼曰：“吾去矣。”尘滚滚东向驰去。后遂不复。下列句中加线字解释错误的一项是（ ）
| A．北平陈子灿省兄河南省：探望。 |
| B．故尝与过宋将军过：访问。 |
| C．扣其乡及姓字，皆不答扣：通“叩”，询问。 |
| D．时座上有健啖客啖：谈话。 |
下列各组加线字的意义和用法不相同的一组是（ ）
| A．不冠不袜，以蓝手巾裹头臣以险衅，夙遭闵凶 |
| B．久居，祸且及汝若属皆且为所虏 |
| C．夺其物，故仇我臣从其计，大王亦幸赦臣 |
| D．如锁上练，引之长丈许遽扑之，入石穴中 |
下列省略句中补出的省略内容，解释错误的一项是（ ）
| A．北平陈子灿省兄（于）河南于：介词，到……（某地） |
| B．故尝与（之）过宋将军之：代词，他，指代大铁椎。 |
| C．吾始闻汝名，以（之）为豪之：代词，你，指宋将军。 |
| D．客不得已，与（之）偕行之：代词，他，指宋将军。 |
下列对《大铁锤传》的赏析，不正确的一项是（ ）
| A．文章开头介绍宋将军的“工技击”“雄健”，是为了衬托大铁椎的勇武。用了以勇衬勇的表现手法。 |
| B．文中描写了大铁椎的外貌和言行，表现了大铁椎身怀绝技，轻捷善战的个性特征。 |
| C．宋将军“屏息观之，股栗欲堕”，说明他是一个胆小鬼。 |
| D．“时鸡鸣月落，星光照旷野，百步见人。”渲染了战前的肃杀气氛。 |
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魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。长老曰：“苦为河伯娶妇，以故贫。”豹问其故，对曰：“邺三老、廷掾常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分享其余钱持归。当其时，巫行视小家女好者，云是当为河伯妇，即娉取。洗沐之，为治新缯绮縠衣，闲居斋戒；为治斋宫河上，张缇绛帷，女居其中。为具牛酒饭食，（行）十余日。共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行数十里乃没。其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。以故城中益空无人，又困贫，所以来久远矣。民人俗语曰：‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云。”西门豹曰：“至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。”皆曰：“诺。”
至其时，西门豹往会之河上。三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。”即将女出帷中，来至前。豹视之，顾谓三老、巫祝、父老曰：“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷，曰：“巫妪何久也？弟子趣之！”复以弟子一人投河中。有顷，曰：“弟子何久也？复使一人趣之！”复投一弟子河中。凡投三弟子。西门豹曰：“巫妪弟子是女子也，不能白事，烦三老为入白之。”复投三老河中。西门豹簪笔磬折，向河立待良久。长老、吏傍观者皆惊恐。西门豹顾曰：“巫妪、三老不来还，奈之何？”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。西门豹曰：“诺，且留待之须臾。”须臾，豹曰： “廷掾起矣。状河伯留客之久，若皆罢去归矣。”邺吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。
西门豹即发民凿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。当其时，民治渠少烦苦，不欲也。豹曰：“民可以乐成，不可与虑始。今父老子弟虽患苦我，然百岁后期令父老子孙思我言。”至今皆得水利，民人以给足富。十二渠经绝驰道，到汉之立，而长吏以为十二渠桥绝驰道，相比近，不可。欲合渠水，且至驰道合三渠为一桥。邺民人父老不肯听长吏，以为西门君所为也，贤君之法式不可更也。长吏终听置之。故西门豹为邺令，名闻天下，泽流后世，无绝已时，几可谓非贤大夫哉！
（节选自《史记•滑稽列传》）下列句子中划线字的解释，不正确的一组是（ ）
| A．为具牛酒饭食具：备办 | B．以故城中益空无人更，更加 |
| C．幸来告语之幸：幸亏 | D．皆衣缯单衣衣：名词用作动词，穿着 |
下列各组句子中划线词意义和用法相同的一项是（ ）
| A．①会长老，问之民所疾苦 ②比诸侯之列 |
| B．①以故多持女远逃亡 ②常以身翼蔽沛公。 |
| C．①且留待之须臾 ②若属皆且为所虏。 |
| D．①不敢复言为河伯娶妇。 ②常为晋君赐矣 |
以下对文意的理解、分析恰当的一项是（ ）
| A．西门豹初到邺城，从长老哪里了解到当地给河伯娶亲的事：即，祝巫看到长得漂亮的贫苦人家的女子，就说此女子应该嫁给河伯为妻，便立即给被选定的女子打扮好，投到河中。 |
| B．西门豹为了改变这个恶俗，采用了“以其人之道还治其人之身”的办法，借口给河伯选定的妻子不好看。把祝巫投入河中让她给河伯禀告，并接着将祝巫的三个弟子、三老及廷掾都投入河中，邺城的官员百姓，再没有人敢提起给河伯娶亲的事情了。 |
| C．西门豹到邺城后，开始兴修水利。老百姓有怨言，他也无所畏惧，并认为修水利是“功在当代，利在千秋”的事情。然而，兴修水渠的事情因为阻碍了御道而被迫改变。体现了西门豹审时度势，知错能改的优良品质。 |
| D．本篇在写作上有不少值得借鉴的地方。在叙事上，通过人物之间的矛盾冲突，人物对话逐步展开的。这样就使文章生动具体，避免了平铺直叙。其次，注意从神态、语气上加强人物形象的刻画，也注意选择具有性格化的语言来刻划人物。 |
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王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。
性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。” 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。 如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。 （《晋书·王羲之传》） 对下列句子中词的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．及长，辩赡 赡：丰富 | B．我书比种繇，当抗行 抗：抵挡。 |
| C．然闻信至，咸自矜持 信：信使 | D．孙绰、李充等皆以文义冠世 冠：位居第一 |
下列各组句子中加线的词的意义和用法，相同的一组是 （ ）
| A．谢安未仕时亦居焉且焉置土石 |
| B．意甚悦，固求市之固时俗之工巧兮 |
| C．为写《道德经》，当举群相送耳。低头共耳语：“不久当还归，誓天不相负。” |
| D．羲之欣然写毕，笼鹅而归吾尝终日而思矣 |
下列句子分别编为四组，全都表明王羲之“率性而为”性格的一组是 （ ）
①飘若浮云，矫若惊龙 ②唯一人在东床坦腹食，独若不闻
③羲之雅好服食养性，不乐在京师 ④羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐
⑤羲之甚轻之，由是情好不协 ⑥止一吊，遂不重诣
| A．①②③ | B．①③⑤ | C．②④⑥ | D．④⑤⑥ |
下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是 （ ）
| A．王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书， 被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。 |
| B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写 下著名的《兰亭集序》以抒发自己的感受。 |
| C．王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入。 |
| D．骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为怨恨。 |
把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）羲之幼讷于言，人未之奇。
（2）羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。
（3）使人耽之若是，未必后之也。
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