阅读下面一段文言文，完成7—11题。
阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁。博览群籍，尤好《庄》《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。时人多谓之痴。
籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。
籍不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性。裴楷往吊之，籍散发箕踞①，醉而直视，楷吊唁毕便去。或问楷：“凡吊者，主哭，客乃为礼。籍既不哭，君何为哭?”楷曰：“阮籍既方外之士，故不崇礼典。我俗中之士，故以轨仪自居。”时人叹为两得。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退行。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇。
籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神②导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。遂归著《大人先生传》，其略曰：“世人所谓君子，惟法是修，惟礼是克。手执圭璧，足履绳墨。行欲为目前检，言欲为无穷则。少称乡党，长闻邻国。上欲图三公，下不失九州牧。独不见群虱之处裈③中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。然炎丘火流，焦邑灭都，群虱处于裈中而不能出也。君子之处域内，何异夫虱之处裈中乎！”此亦籍之胸怀本趣也。
注 ①箕踞：坐时两腿前伸，形如箕。②栖神：道家存养真性、保其元神的修炼之术。③裈(kūn)：裤子。
7．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是　　
A．对者求止，籍留与决赌     赌：赌博       B．毁瘠骨立，殆致灭性     性：性命，生命
C．籍作白眼，喜不怿而退行   怿：高兴       D．惟法是修，惟礼是克     克：能守持
8．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是　　
A．①当其得意，忽忘形骸      ②捐躯赴国难，视死忽如归
B．①文帝初欲为武帝求婚于籍  ②青取之于蓝而青于蓝
C．①欲因其可否而致之罪      ②因宾客至蔺相如门谢罪
D．①独不见群虱之处裈中      ②医之好治不病以为功
9．下列各组句子中，分别表明阮籍“傲然独得”和“不拘礼教”的一组是　　
A．①不与世事，遂酣饮为常     ②毁瘠骨立，殆致灭性
B．①籍醉六十日，不得言而止   ②食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀
C．①散发箕踞，醉而直视       ②嵇喜来吊，籍作白眼
D．①直言穷矣，举声一号       ②登皆不应，籍因长啸而退
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是　　
A．阮籍志向远大，性情放荡不羁。他博览群书，特别喜欢老庄的作品；他爱喝酒善弹琴，是魏晋时期的名士。
B．尽管有大济苍生之志，但身处多事之秋，阮籍只能耽于酒中。他看清钟会与自己谈论时事的真面目，借醉酒避免了招来罪过。
C．阮籍擅青白眼。遇礼法之徒，白眼以对；同道之人，青眼有加，因而当嵇康带着酒挟着琴来造访时，他非常高兴。
D．阮籍曾经与名士孙登相遇，与他谈论有关存养真性、保其元神的修炼之术，孙登未作应答，阮籍归著《大人先生传》，对孙登作了一番嘲讽。
11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
⑴籍不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。(3分)
⑵行欲为目前检，言欲为无穷则
⑶君子之处域内，何异夫虱之处裈中乎？