假如你是古罗马的一位执政法官，当你遇到以下的案子时，你判为合法的是
①一个奴隶为他的主人工作了20年后，要求主人给予他自由，他的主人却不答应 ②某自由民要求他女儿在家从父、出嫁从夫、老来从子 ③某平民擅自将他富裕的大儿子财产的一部分，分给了他的小儿子 ④一个拥有100个奴隶的罗马贵族，在急需劳动力的收割季节，到市场上去卖了20个奴隶，嫌取了一大笔钱
| A．①②④ | B．①② | C．① | D．②④ |
相关试题
从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里，我们能够看到：
①大一统局面的形成②古代学术思想自由发展受到了限制
③中国传统文化主流思想的确立④中央集权的加强和自然经济的鼎盛
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①③④ |
汉武帝努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上对儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术
来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是：
| A．儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具 |
| B．“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说 |
| C．儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被删除出去 |
| D．汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说 |
17—18世纪，欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出了浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道德及其影响下的社会秩序和国家统一。法国伏尔泰认为，中国的考试制度使管理职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。以上史实说明了：
①儒家思想总体上符合欧洲资本主义需要
②儒家的“大一统”思想符合德意志国家统一的需要
③中国的考试制度有利于法国资产阶级反对封
建等级制度
④儒家的“民贵君轻”思想对欧洲资产阶级推翻封建君主制有重要的指导意义
| A．①②③ | B．②③ | C．②③④ | D．③④ |
舒对儒学进行改造，西汉儒学与孔孟儒学的主要区别是：
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