从百家争鸣到独尊儒术的转变体现了（）①中央集权的强化②思想控

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从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了（　）
①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统的形成 ④儒学之外其他各个学派的消亡

A．②④

B．①②④

C．①③④

D．①②③

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抗战胜利后，重庆政协制定的宪法提到：“中华民国人民，无分男女、宗教、种族、阶级、党派，在法律上一律平等。依据省县自治通则，制定省自治法……全国陆海空军，须超出于个人、地域及党派关系以外，效忠国家，爱护人民……任何党派及个人，不得以武装力量为政争之工具。”这体现的原则是

A．民主共和、地方自治、党政分离

B．民主共和、分权制衡、党政军分离

C．人人平等、分权制衡、党政分离

D．人人平等、地方自治、党政军分离

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有学者认为，“地方主义不为国家效劳，还在面临外来威胁时造成了地区间的争夺，使得国家衰落。……改变这种困境的是1937年后日本的全面入侵。民族主义被赋予了一种具体而又明确的内涵。”该学者试图提出的主要观点是

A．地方主义是造成国家衰落的主要原因

B．帝国主义侵略加剧地区间对抗

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D．近代民族主义的观念开始形成

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“英国光荣革命在—个有长期专制传统的国家找到了—个摆脱革命与专制的循环，能有效地控制‘控制者’的办法。这个例子对中国有意义，而美国在英国民主制度的基础上发展民主制度的历史对中国意义不大，因为中国不是像美国这类没有历史的国家”。作者强调中国民主制度建设

A．应该考虑历史传统因素	B．必须借鉴英国民主革命经验
C．要走独立自主创新之路	D．与美国的民主之路大相径庭

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1918年，陈独秀在《新青年》发文，痛骂义和团：“我国民要想除去现在及将来国耻的纪念碑，必须要叫义和拳不再发生……”1924年，陈独秀却在《向导》中高度赞扬义和团：“还幸亏有‘野蛮’的义和团少数人，保全了中国民族史上的一部荣誉”。造成陈独秀对义和团运动认识差距巨大的原因不包含

A．事件性质变化	B．时代背景变化
C．作者立场变化	D．主观动机变化

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某学者在评价某次革命时说，这次革命的前提是“对政治共同性作出新的解说”，这次革命“所反映的历史主流是在中国建立起对外自主自立的、对内具备有效权力和权威体系的统一的现代民族国家。”这次“革命”是指

A．太平天国运动	B．辛亥革命
C．五四运动	D．国民革命

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