秦汉以来中央和地方关系演变的趋势是（ ）
①削弱地方、加强中央②分散地方管理权力、防止割据③强化对地方官吏的控制④对边疆地区的治理渐趋严密
| A．①②④ | B．②③④ | C．①②③④ | D．①②④ |
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江平在《罗马法精神在中国的复兴》 中写道：随着中国社会主义市场经济改革的发展，中国的法律制度和法律观念也发生了重大变化，从某种意义上可以说是罗马法精神在中国的复兴。这里“罗马法精神”指的是（ ）
| A．法律面前公民人人平等的法律精神 |
| B．法律至上的法律原则 |
| C．与时俱进的自我完善精神 |
| D．强调市场经济规律的私法精神 |
古希腊一位人物曾在诗中写到：“我赋予人民恰如其分的崇高地位，未曾剥夺他们的荣誉，也未曾给予过多的尊荣，权势之士因为财富遭受嫉妒，我保护他们免受一切危厄，我坚持立场，不偏不倚，不允许任何一方恃强凌弱。”他是（ ）
| A．梭伦 | B．柏拉图 | C．克里斯提尼 | D．伯利克里 |
宋代规定，御史上任后百日必须弹人，否则就要罢黜为外官或受罚俸处分，名为“辱台钱”。元世祖明确规定“凡有官不勤于职者，勿问汉人回回，皆以论诛之，且没其家。” 明太祖甚至亲创了“剥皮实草”的酷刑惩治犯脏满六十两以上的官吏。这样做的主要目的是（ ）
| A．惩治贪污腐败，调和社会矛盾 |
| B．树立君主权威，加强君主专制 |
| C．加强政府监督，维护统治秩序 |
| D．改善行政管理，提高行政效率 |
《国语·周语》说：“夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服、蛮夷要服，戎狄荒服”。五服的划分以王都为中心，每隔五百里为一级。属于甸服的要供应周天子的每天的祭礼，属于侯服的供应每月的祀礼，属于宾服的要供应四时的献享，属于要服的要负责岁贡，属于荒服的要以王者侍奉天子之礼，荒服则终身朝王一次。以下理解不正确的是（ ）
| A．体现了西周等级分封的特征 |
| B．形成了以华夏族为中心的华夷观念 |
| C．周王室建立了一整套从中央到地方的集权机制 |
| D．区别五服亲疏的标准主要是与周天子宗族和政治关系的远近 |
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