16世纪西欧的反封建斗争往往带有宗教色彩的原因是( )
| A．宗教在当时的意识形态中占统治地位，新兴资产阶级力量弱小 |
| B．宗教和神学是维护封建统治的精神工具 |
| C．天主教会反对殖民扩张，维护了资产阶级的人性主张 |
| D．宗教有很大的迷惑性，人民易于接受 |
相关试题
“介石先生慧鉴：恩来诸同志回延安称述先生盛德，钦佩无余。先生领导全国民族进行空前伟大的民族革命战争，凡我国人无不崇仰。……此物此志，知先生必有同心也。敬祝健康！并致民族革命之礼！毛泽东谨启。民国二十七年九月二十九日。”根据材料判断，这封信写于
| A．国民革命时期 | B．西安事变时 |
C．抗日战争时期 |
D．重庆谈判后 |
四川省松藩县川主寺镇的元宝山顶立有“中国工农红军长征纪念总碑”。长征起点和终点都不在四川，而红军长征纪念总碑却建在四川。你认为下列哪一理由不可能成为其历史依据
| A．红军长征在四川经过的时间长、活动的范围广 |
| B．四川是抗战的后方和指挥中心 |
| C．红军在四川境内爬雪山、过草地，进行了艰苦卓绝的斗争 |
| D．四川是红军长征的主体地区 |
我校高一年级在学习了辛亥革命的历史后，有五位同学表达了各自对这场革命的看法。其中哪些同学的观点符合辛亥革命的实际情况
甲：辛亥革命后人们开始意识到自己不再是君主的奴仆，而是国家的主人
乙：辛亥革命沉重打击了帝国主义在中国的统治
丙：辛亥革命后建立了资产阶级共和国，使人民获得了一些民主和自由权利
丁：辛亥革命是中国社会近代化进程中的里程碑
戊：辛亥革命结束了统治中国两千多年的封建制度
| A．乙丙丁戊 | B．甲乙丙戊 |
| C．甲乙丙丁 | D．甲乙丁戊 |
孙中山曾说：“在国家之内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的好道德还是要保存。”对文中的“忠”较准确的理解是
| A．弘扬传统忠孝思想 | B．坚持忠君爱国理念 |
| C．强调国家民族精神 | D．倡导自由民主意识 |
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