我们把智者运动看作是西方人文精神的滥觞，主要是因为()A．提

我们把智者运动看作是西方人文精神的滥觞，主要是因为( )

A．提出人是万物的尺度，清楚地意识到人才是社会舞台的主体

B．认为奴隶制度不符合人性

C．经常使用格式各样的狡辩的语言和方法

D．提出“美德即是知识”的观点

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相关试题

以下条约规定，出现最晚的是（）

A．大皇帝恩准英国人民带同所属家眷，寄居大清沿海之……上海等五处港口

B．日本臣民得在中国通商口岸城邑，任便从事各项工艺制造

C．大合众国大臣遇有要事，不论何时应准到北京暂住，与内阁大学士……酌议……事件

D．大清国国家应允将大沽炮台及有碍京师至海通道之各炮台一律削平，现已设法照办

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甲午战争期间，清政府禁止本国报纸派记者采访战争过程，也拒绝外国记者随军采访。日本政府则启动了所有的宣传机器，宣传本国的开战立场，主张战争的正当性，允许外国记者随军采访和外国武官随军观战，赢得了西方国家的好评。清政府这一做法实质上是（）

A．未认识到舆论导向的重要性

B．出于军事保密的需要

C．专制体制加强对信息的管控

D．担心西方列强的干涉

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学者陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中指出“以保守的对策来对付进取的政策，这种中西之间的态势就是鸦片战争后一系列变化的基础和原因。……中国在世界民族之林中所处的被动局面，不是开始于鸦片战争，而是从郑和航海(1405-1433年)以来已见端倪了。”对该观点认识正确的是（）

A．郑和航海时期的中国已经落后于西方

B．西方进取从根本上加速了明清社会的转型

C．鸦片战争之前的中国对外交流完全停滞

D．政策差异导致了中西历史发展方向的迥异

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朱维铮在《重读中国近代史》中叙述，“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成对比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”材料不能表明太平天国（）

A．带有近代化的倾向	B．具有小生产者的局限性
C．并未完全满足农民诉求	D．具有宗教迷信色彩

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“（法兰西）第三共和国的宪法含混不清、残缺不仝可谓是达到了令人吃惊的地步。它既无序言，又无理论说明……这一现象的出现，乃是当时特殊的政治环境使然。”材料中的“特殊的政治环境”主要是指（）

A．封建专制势力强大	B．共和派与君主派斗争激烈
C．普法战争法国战败	D．无产阶级革命的迅猛发展

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