阅读下列材料回答问题 
材料一 武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封：封尚父于营丘，曰齐；封弟周公旦于曲阜，曰鲁；封召公奭于燕；封弟叔鲜于管；弟叔度于蔡。余各以次受封。
——摘自《史记•周本纪》
材料二 天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡其所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。无非事者。……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。
——摘自《孟子•告子》
材料三 （周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王（令）诸侯伐郑，郑伯击之。……（周）王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射（周）王中肩。
——摘自《左传》
材料四 《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”
请回答：
（1）材料一、材料二中周武王实行的是什么政治制度？受封的主要是哪些人？说明周天子与诸侯间的什么关系？诸侯对周天子有何义务？
（2）材料三反映出周天子与诸侯间的关系发生了什么变化？导致这一变化的原因是什么？
（3）材料四分别说明了什么问题？据此归纳在分封制和宗法制的条件下，西周社会结构的基本特点。
（4）西周实行分封制和宗法制，各起了什么积极作用？为什么这种积极作用只是一定时期的？
阅读下列图文材料，回答问题。
材料一 ……中国法的界定十分模糊，倒是皇帝圣旨、朝廷法令、祖宗遗训更具威力。因为法自君出，皇帝“钦定”法律，皇权置于法律之上，法律对皇权约束作用微乎其微。法律遇到开明皇帝有些用，一遇昏庸暴君，无法无天，所谓“人亡政息”。
（1）材料一反映的中国古代法律制度的特点是什么？
材料二 中华民国主权属于国民全体；国内各民族一律平等；国民有人身、居住、财产、言论、出版、集会、结社、宗教信仰等自由；……
（2）材料二选自哪一法律文件？ (2分)它有什么意义？
材料三 1912年在中国建立起美国政体的仿制品，真是荒唐可笑。……这种政体悲惨地结束了，即悲惨地失败了。然而，失败的并不是这种政体，而是一代人。
（3）你如何理解“中国建立起美国政体的仿制品”？“这种政体悲惨地结束了，即悲惨地失败了”的主要表现是什么 ？
材料四 “新中国的建立，使中国实现了从两千多年的封建专制政治、近代以来照搬西方民主政治模式的失败尝试向新型人民民主政治的伟大跨越。”
（4）据材料四并结合所学知识，指出新中国成立初期建设“新型人民民主政治”的成就有哪些？
(24分)阅读下列材料：
材料一
材料二 今中国虽与欧洲各国立约通商，开埠互市，然只见彼邦商船源源不断。今日开海上某埠头，明日开内地某口岸。一国争，诸国附；一国至，诸国蜂从。滨海七省，尽成洋商世界；沿江五省，又任洋舶纵横。
——郑观应 《盛世危言》
材料三 上海在鸦片战争前是清朝一千三百多个县中的一个普通县城，1843年被开放为通商口岸。据《上海县续志》记载，光绪年间，“上海介四通八达之交，海禁大开，轮轨辐辏，竟成中国第一繁盛商埠”。
请回答：
(1)结合材料一及所学知识分析，从鸦片战争到甲午中日战争通商口岸的开放呈现什么变化趋势？这种变化说明了什么？(8分)
(2)《马关条约》相对前两次战争所获侵略权益所体现的侵略方式有什么新特点？有什么严重危害？(8分)
(3)综合以上材料及所学知识，分析通商口岸的开放对近代中国经济发展的双重影响。(8分)
阅读下列材料：
材料一 武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封，封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。
——《史记·周本纪》
材料二 天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职。……一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。
——《孟子·告子》
幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至……
——《史记·周本纪》
材料三 平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。
——《史记·周本纪》
请完成：
（1）上述材料所述的政治制度是什么？以及推行这一制度的目的是什么?
（2）根据材料说明在周初能够取得“封侯”地位的主要是哪些人？结合材料及所学知识分析这些人受封诸侯对周王有哪些义务？
（3）材料二、三分别说明了什么？
阅读下列材料
材料一 这一时期希腊人的思想、创造、艺术都进入了一个高潮，……这种精神活动的领导及中心是雅典。因为30余年（公元前466年—公元前428年）中，雅典由一位朝气蓬勃思想自由的伯利克里统治着。他立志把被波斯人所蹂躏的城市在废墟中重建起来。雅典现存的名胜古迹中多数是这一次伟大重建的遗物。伯利克里不仅在物质上重建了雅典城，而且复兴了雅典的精神。他不仅召集建筑师和雕刻家，更与诗人、戏剧家、哲学家和教育家是好朋友。
——（美）H·G·威尔士《文明的溪流》
材料二 在中世纪，人类意识的两个方面——内心自省和外界观察都一样——一直处于一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的，透过它向外看，世界和历史上都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。
——（瑞士）布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
材料三 在教会的教父们的无数著作中有不少表面的矛盾甚至难解之处。我们崇拜他们的权威，不应使自己追求真理的努力停滞不前。……教父们会有错误是毫无疑问的。即使彼得，教徒中的名人，也曾隐入错误中；圣徒们永远不要人启发岂非错误；教父们自己并不相信他们或他们的同伙永远正确。……读所有这一类著作都要有充分的自由进行批判，而没有不加怀疑地接受的义务，否则一切研究的道路都要被阻塞，后人用以讨论语法和叙述中难题的优秀的智慧就要被剥夺。
——引自人文主义者阿贝《是与否》绪论提要
材料四上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，也可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。
——引自人文主义者皮阿《论人的尊严》
材料五 阿尔帕说：“……大多的时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”彼特拉克说：“真正高贵并非天成，而是自为的。”
——引自《世界史·中古部分》
请回答：
（1）依据材料一并结合所学知识概述古希腊在“精神”领域所取得的重大成就并分析其成因。
（2）材料一中所说的“纱幕”指的是什么?为什么在意大利最先“烟消云散”？
（3）材料三、材料四和材料五，说明人文主义者极力反对的和提倡的内容。
（4）结合史实扼要评述人文主义思想的进步性。
阅读下列相关材料回答有关问题。
材料一：
材料二： 韩非子在《有度》篇中说："威不两错，制不二门。"这是韩非子借用《管子·明法篇》中的话，即"威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下也，威势独在于主，而不与群臣共。"
材料三： 董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民。因此，全国百姓都要服从皇帝的统治，诸候王也要听命于皇帝。这叫做“大一统”。
材料四： 黄宗羲在《明夷待访录》中说：“……凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而己矣。”
请回答：
（1）根据所学知识和材料一回答，孔子主要宣扬了哪些政治和教育思想？当时的统治阶级接受了其政治思想吗？为什么？
（2）材料二的核心思想是什么？简要分析这种思想对秦的影响。
（3）从材料三中看出董仲舒对儒家思想作了怎样的发挥？并结合所学知识简要指出儒家学说在秦汉时期的不同社会地位。
（4）材料四的核心思想是什么？简要分析这种思想出现的社会根源。
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