从洋务运动中学为体，西学为用到康有为托孔改制，从孙中山的三民

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从洋务运动“中学为体，西学为用”到康有为“托孔改制”，从孙中山的三民主义到新文化运动，一些激进派提出全盘西化，“打倒孔家店”的口号。造成近代西学地位不断提高，以儒家思想为主要内容的中学地位不断下降，这主要是因

A．中国半殖民地半封建社会逐步加深	B．西方列强的侵入，西学涌入中国
C．中国社会的变化和逐步转型	D．知识分子思想逐渐激进

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王守仁在《传习录》中说：“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”这里的“良知”是指( )

A．人心固有的是非善恶标准	B．圣人独有的是非道德标准
C．通过学习获得的良好知识	D．存在于外部世界的规律

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据史料记载，宋代女子吴妙静新婚之日，未婚夫在迎亲时溺水身亡，她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥，并终身守节。吴妙静此举的思想根源最有可能来自于( )

A．董仲舒	B．朱熹
C．陆九渊	D．王阳明

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《四库全书总目提要》称某人是“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指( )

A．李贽	B．黄宗羲
C．顾炎武	D．王夫之

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清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是（）

A．孔子	B．程颢
C．朱熹	D．王阳明

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天坛是明清皇帝用来祭天的地方，其建筑“反映出天地之间的关系”，“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是（）

A．孔子

B．孟子

C．董仲舒

D．黄宗羲

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