古希腊哲学家朗吉弩斯的著作《论崇高》里有这样一段文字：天之生

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古希腊哲学家朗吉弩斯的著作《论崇高》里有这样一段文字：“天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，它带我们到生活中来，到森罗万象的宇宙中来，仿佛引我们去参加盛会，要我们做万物的观光者，所以它一开始便在我们心灵中植下一种不可抗拒的热情——对一切伟大的，比我们更神圣的事物的渴望。”这段材料反映的主要观点是

A．强调人性至上，反对宗教信仰

B．肯定人的价值，强调发展个性

C．提倡个人奋斗，鼓励发展私有

D．要求自由平等，反对神学世界观

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《剑桥中华人民共和国史》记载：“……集体农业的痕迹，也大量从中国农村消失了。”在这里“消失”的原因应是（）

A．人民公社化运动的开端

B．农业生产合作社的建立

C．家庭联产承包责任制的实行

D．农村土地所有制的实现

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中共“八大”分析了三大改造完成后中国国内的主要矛盾。这个主要矛盾突出反映了我国（）

A．无产阶级同资产阶级的矛盾尖锐

B．社会主义同资本主义制度的矛盾尖锐

C．社会生产力非常落后

D．经济体制非常陈旧

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1956年全国高考的作文题是“我生活在幸福的年代里”。下列事件不可能发生在这个“幸福的年代里”的是（）

A．社会主义建设总路线的提出

B．社会主义改造的完成

C．社会主义制度基本确立

D．“一五”计划即将完成

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“一五”计划中大规模的工业化建设，初步奠定了社会主义工业化和现代化的基础，构筑了牢不可破的新生共和国的“钢筋铁骨”。在这一计划中，工业建设方面的最大特点是（）

A．优先发展重工业	B．优先发展轻工业
C．轻重工业同时进行	D．优先发展新科技产业

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中国近代民族资产阶级具有革命性又具有妥协性，其决定性的因素是（）

A．半殖民地半封建的社会环境

B．近代民族工业技术极为落后

C．近代民族资产阶级力量单薄

D．本国封建反动势力沉重压迫

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