17、18世纪的欧洲启蒙运动为资产阶级取得统治地位提供了思想和理论上的准备。
请回答：
(1)列举三位18世纪法国启蒙思想家，概括其主要学说。(6分)
(2)欧洲启蒙思想最早在北美结出了政治成果，启蒙思想的哪些观念对北美独立与建国产生了什么相应影响? (8分)
(3)北美独立战争期间颁布的文献，与后来法国大革命中的哪份著名文献体现了相同的思想?它们之间有什么关系? (6分)
阅读下列材料，回答问题：
材料一 《史记》卷五七《周勃世家》：周亚夫为丞相，窦太后欲封王信为侯，景帝犹疑不决说：“请得与丞相议之”。《史记》卷一百七《武安侯列传》：田蚡于武帝时为丞相，“入奏坐语移日，所言皆听”。
材料二 以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。且日断十事，五条不中，中者信善，其如不中者何？以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待！
——摘自《贞观政要·政体》
材料三 “罢丞相不设，析中书省政归六部，以尚书任天下事，侍郎贰（副）之，而殿阁大学士只备顾问。帝方自操权柄，学士鲜所参决。”
——引自某史书《职官志》
⑴秦朝丞相的职能是什么？从材料一可知丞相的政治地位怎样？
⑵材料二中唐太宗是如何认识丞相的作用的？唐初又是怎样对待相权的？
⑶材料三体现哪一朝代官制的变化？“帝自操权柄”是什么意思？
⑷上述材料中皇帝对宰相（丞相）态度的变化，说明古代中国政治发展的什么趋势？
阅读下列材料，回答问题。
材料一：可见，明代的专制主义政治是比较高明的政治，皇帝一方面使内阁“有宰相之实”，把原先宰相的权力巧妙地转移到了内阁的身上，这大大替自己分担了繁忙的政务；另一方面，皇帝又使内阁“无宰相之名”，内阁行政没有法理上的依据，本质上依然是由于皇帝制度外的信任而私授权力的秘书班子，而且官阶比较低，这样就大大防止了内阁专权的可能性。当然，这种内阁体制的作用只能是对专制主义皇权的强化，它仍然与官僚政治的制度结构相违背，本质上是帝国政治制度的一种畸变。
——徐晓全《中国古代皇权与相权之争及其对制度变迁的影响》
材料二：“光荣革命”后的一段时间里……君主立宪政体仍显粗糙。……（汉诺威王朝的）乔治一世和乔治二世来自德意志，不谙英国事务，很少出席内阁会议。时间一长，国王不出席内阁会议便成了惯例。而且，从1714年之后，乔治一世再也没有否决过内阁会议的决定，事实上放弃了对行政权的控制。这样，内阁会议先就来事做出决定，然后提交国王认可。如此，一个对议会负责的内阁政府形成了。 ——《历史教学研究与资源》
材料三：17～19世纪，随着资本主义的发展和资产阶级力量的壮大，封建主义的基础受到猛烈冲击，封建专制制度在资产阶级革命和改革中动摇。欧美的主要国家英国、美国、法国和德国等国经过艰苦的斗争，先后建立起资产阶级代议制……尽管各国资产阶级代议制产生的时间不同，每个国家又会由于国情差异所呈现的特点各异，但核心思想是一致的。
——百度网
（1）依据材料一，指出明朝内阁的特点。你如何理解它“本质上是帝国政治制度的一种畸变”？
（2）依据材料二，指出英国内阁的特点。
（3）依据材料三，概括指出西方确立代议制民主的主要原因列举英、美二国的史实说明其“由于国情差异所呈现的特点各异”。
阅读下列材料，回答问题。
材料一：
材料二：
材料三： 伯利克里说，雅典的制度之所以被称为民主政治，是因为“政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的。让一个人担任公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们的真正才能。任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因贫穷而在政治上湮没无闻。”
请回答：
（1）材料一反映了中国古代的什么政治制度？有什么作用？
（2）材料二的联邦政府结构是依据哪一部法律文献构建的？中央政府的权力构建又体现了什么原则？材料一和材料二政府框架构建原则有什么共同点？其目的有无本质区别？
（3）根据材料三，简要概括伯利克里在这段话中提到的雅典民主制的特点。
（4）综合上述材料，谈谈你对不同政治制度的认识。
近代欧美资产阶级代议制的形成对各国历史发展产生了深远的影响。
阅读下列材料，回答问题：
材料一 第十款 任何一州都不得：缔结任何条约，参加任何同盟或邦联；颁发捕获敌船许可状；铸造货币；发行纸币；使用金银币以外的任何物品作为偿还债务的货币……。任何一州，未经国会同意，不得对进口货或出口货征收任何税款，但为执行本州检查法所绝对必需者除外。任何一州对进口货或出口货所征全部税款的纯收益供合众国国库使用；所有这类法律得由国会加以修正和控制。任何一州，未经国会同意，不得征收任何船舶吨位税，不得在和平时期保持军队或战舰，不得与他州或外国缔结协定或盟约，除非实际遭到入侵或遇刻不容缓的紧迫危险时不得进行战争。
————美国《1787年宪法》
材料二 总的来说，美国的民主之所以能够做到“原则民主”与“程序民主”并重，主要就是因为它产生于对英法政治文化民主性精华的综合继承。这种综合并不容易：它是人们通过许许多多的“妥协”来完成的，而任何成功的妥协，都既需要足够的气度，也需要高超的技巧。
——摘编自《世界文明史》
材料三 长期的分裂局面使得德意志民族无法作为整体来追求国家现代化，因此远远落在英、法等国后面。1870年后，旧的容克地主贵族通过对外战争实现国家统一，并掌握了现代化领导权，在随后短短30年间，德国完成了经济起飞，在工业生产方面甚至超过英、法。不过，现代化领导力量的“错位”给德意志民族带来无穷灾难。
——钱乘旦《各国现代化模式的比较》
（1）归纳材料一中联邦政府的权力。分析本条款产生的历史影响。
（2）依据材料二并结合所学知识，谈谈你对美国民主“产生于对英法政治文化民主性精华的综合继承”这一论断的理解，并结合美国1787年宪法内容说明美国的民主政治是妥协的产物。
（3）材料三中“现代化领导力量的‘错位’”是指什么？这种“错位”给德国政体和世界分别带来怎样的影响？
儒学在中国和世界文化史上具有十分重要的地位。阅读下列材料，回答问题：
材料一：荀子认为：“天不为人恶寒而辍冬，地不为人恶辽远而辍广。……天有常道矣，地有常数矣”
孔子指出“四海之内皆兄弟”。
孟子提出“天时不如地利，地利不如人和”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“域民不以封疆之界，故国不以山溪之险，威天下不以兵革之利；得道者多助，失道者寡助。”
材料二：新文化运动的倡导者认为，中国所以危亡，民主科学不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出：孔子是“数千年前之残骸枯骨”、“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像”。 ……对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣”。
————马尚斌《中国近代史教程》
材料三：江户时代（1603—1867年）的日本是以儒学代替以前的佛教作为统治地位的意识形态。汉学是日本西洋学发达的起点。这里所说的“汉学”，包括以儒家为中心的意识形态的学问和技术方面的学问两个方面。……中国儒学在日本不像在中国那样拥有社会基础，而且没有同科举结合，所以，它一开始就作为思索的学问而发展，而且平行地存在着几种学说。
————伊田嘉家《近代日本的历史问题》
阅读材料，回答问题：
（1）依据材料一概括以上言论所体现的思想主张。
（2）材料二中新文化运动的倡导者是如何看待中国传统儒学的？分析导致儒家正统地位受到严重冲击这种现象出现的原因？
（3）依据材料三，说明儒家思想对日本的影响。站在物质文明高度发达 、各种文化相互交融的21世纪，中外有识之士呼吁要重视儒家文化。依据材料结合所学请你从构建“和谐社会”的立场简要分析其中的原因。
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