15、16世纪，欧洲宗教改革的实质是（）A．教派内部的派系斗

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15、16世纪，欧洲宗教改革的实质是（）

A．教派内部的派系斗争	B．世俗封建主与教会间的争权斗争
C．新兴资产阶级的反封建斗争	D．农民阶级的反封建斗争

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“乌托邦远在地平线上┅┅无论我如何迈进，永远够不着它。那么，乌托邦为什么存在呢？它存在的作用”在于引导人们：（）

A．进行阶级斗争	B．追求社会公平
C．反对专制统治	D．展开国际合作

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《自由引导人民》于1831年在卢森堡宫展数月后即被收起，官方理由是它“太革命了”。从1874年起它才被送入卢浮宫，并被永久性展出，与此密切相关的法国政局的变化是：（）

A．巴黎公社的建立	B．普法战争法国的战败
C．共和政体的确立	D．保王势力的消失

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“大贵族的所有利益已经在下院得到很好的代理┅┅工业和商业的利益却几乎全无代表！”英国的这种情形被根本改变是在：（）

A．君主立宪制开始形成时期	B．责任内阁制形成时期
C．工业革命时期的议会改革	D．第二次工业革命时期的议会改革

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2007年1月1日，汪新、王相坤合著的描写西安事变的著作出版，书名“1936：历史在这里拐弯儿。”这里“拐弯儿”的含义应该是：（）

A．红军长征取得胜利	B．国共两党的关系开始缓和
C．抗日民族统一战线正式建立	D．抗日战争全面爆发

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《五四时期民主观念的演变路径》一文指出，在新文化运动向前推进的同时，国内外发生了一系列影响深远的重大事件，它们改变了中国近代历史的走势，民主观念又开始了新的转变。这里民主观念“新的转变”是指：（）

A．追求英国式的渐进民主形式	B．效仿美法的共和制民主模式
C．实行德日式的形式民主	D．追求俄国苏维埃形式的民主

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