天津市语文高三寒假作业（2）练习卷

下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（　　　）

下列词语中，没有错别字的一组（     ）

填入下面句子横线处的词语，最恰当的一组是（     ）
（1）你尽可以放心，他这个人       不失信，今天他一定会按照约定的内容把你的事情办好。
（2）一座山，一旦被        这样的诗意，通往仙境的大门也就会在不经意间向你徐徐敞开。
（3）富于政治性的文学作品并不始于今日，远在古希腊的悲剧和喜剧中，近在西洋工业革命时期的小说中，都已         。
（4）“择校热”最大的弊端是教育资源分配不均，一些骨干教师为了提高待遇“跳龙门”，对那些师资力量本不雄厚的普通学校而言，无异于        。

下列语句中中没有语病且句意明确的一句是（ ）

下列有关文学常识的表述不正确的一项是(   )

阅读下面的文字，完成6—8题
生态美学
蔡毅
生态是指一切生物的生存状态，以及它们之间和它与环境之间环环相扣的关系。随着时代的发展，“生态”一词涉及的范畴和内容也越来越广，人们常爱用“生态”来定义许多美好的事物，如健康的、美的、好的、和谐的、生机勃勃的事物均可冠以“生态”来修饰。所谓生态美学，其实就是生态学和美学相结合而形成的一门新学科。生态美学用审美的眼光审视人类与生活环境的关系，从审美的情感观照出发来关怀现实人生，以人和自然环境关系的重构来扫荡西方自启蒙以来崇尚“人是机器”的观念所产生的荒诞感。在自然生命原本和谐统一的意义上，重新确立了人与自然相互一体的和谐关系，重新赋予自然万物以伦理的、关学的、宗教的、哲学的意义和价值。
生态美学“是一种以扬弃与建设为基本品性的美学形态”，它突破了长期在美学领域居于主导地位的“人类中心主义”，转向“生态中心主义”。在生态美学看来，大自然和自然美是造物主提供给人类的宝贵财富，人的职责就是爱护它，欣赏它，利用它，让自然之美自由自在地“绽放”出来。大自然是人类生存之本，它自身处于一种协调状态，其本身就是美的，只不过对于那些无审美能力、被世俗眼光和狭隘功利目的遮蔽的人来说，他们往往只看得到利益、效用和金钱，却看不到美。只有具有生态审美能力的人，才能欣赏以形式的优美出现的春花秋月、苍松翠柏、风花雪月等自然美，也才能欣赏以崇高美形式出现的大漠荒野、高山峻岭、狂风暴雨等壮美景象，还能欣赏包含理性精神、体现人性真谛、展现人类思维和智慧的精神之美。只有具备这类审美能力的人，才能主动自觉地保护自然生态环境，理性而有节制地改造自然，通过劳动实践创造更高级的“人化的”自然美。
生态美学是一种关怀万物生命存在的美学。早在两千多年前，老子就提醒人类，在这个世界上，包括人类在内的一切事物都要按照自然的规律来发展，人类应当维护生命自然的和谐状态。庄子也认为，美并不仅仅是人的专利，天下万物都有自己的美，这种美就是万物对自己生命本性的顺应或伸张，简称“适性为美”。庄子主张人要站在不同物种生命本性的立场，追求和维护天下万物顺应各自本性之美的共生共在，达到天人和谐，万物共荣。
生态美学研究的核心是人与自然，人与环境之间的生态审美关系。生态美学不同于过去的传统美学，它拥有独特的价值观和价值立场。它认为，在生物圈大家庭中，所有生物和实体作为与整体不可分割的部分，它们的生命价值是均等的，生存和发展的权力是相同的。人类作为众多生命形式中的一种，并没有凌驾于其它物种之上，可以对天地万物任意宰割剥夺的特权。生态美学注重各种生命的关联，并将生命视为人与自然万物共有的属性，从生命间的普遍联系来强调对生命的肯定。它从自然与人共生共存的关系出发来探究美的内涵，提倡要顺应自然，尊重每一个生命，要像爱自己一样去爱天地万物。（节选，有删改）
下列有关“生态美学”的理解，表述不正确的一项是（ ）

下列理解不正确的一项是（ ）

下列不属于“适性为美”的一项是（ ）

阅读下面的文言文，完成9—12题。
学舍记
曾巩
予幼则从先生①受书，然是时，方乐与家人童子嬉戏上下，未知好也。十六七时，窥六经之言，与古今文章有过人者，知好之，则于是锐意欲与之并。
而是时，家事亦滋出。自斯以来，西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗，出于京师；东方则绝 江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、会稽之山，出于东海上；南方则载大江，临夏口而望洞庭，转彭蠡，上庾岭，游浈阳之泷，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼汹涌湍石之川，巅崖莽林貙虺②之聚，与夫雨旸寒燠、风波雾毒不测之危，此予之所单游远寓而冒犯以勤也。衣食药物，庐舍器用，箕筥③碎细之间，此予之所经营以养也。天倾地坏，殊州独哭，数千里之远，抱丧而南，积时之劳，乃毕大事，此予之所遘祸而忧艰也。太夫人所志，与夫弟婚妹嫁，四时之祠，属人外亲之问，王事之输，此予之所皇皇而不足也。予于是力疲意耗，而又多 疾，言之所序，盖其一二之粗也。得其闲时，挟书以学，于夫为身治人，世用之损益，考观讲解，有不能至者。故不得专力尽思，琢雕文章，以载私心难见之情，而追古今之作者为并，以足予之所好慕，此予之所自视而嗟也。
今天子至和之初，予之侵扰多事故益甚，予之力无以为，乃休于家，而即其旁之草舍以学。或疾其卑，或议其隘者，予顾而笑曰：“是予之宜也。予之劳心困形，以役于事者，有以为之矣。予之卑巷穷庐，冗衣砻饭，芑苋之羹，隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也。予之疾则有之，可以进于道者，学之有不至。至于文章，平生之所好慕，为之有不暇也。若夫土坚木好高大之观，固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为，若予之拙，岂能易而志彼哉？”遂历道其 少长出处，与夫好慕之心，以为《学舍记》。
【注】①先生：指作者的父亲曾易占。②貙（chū）虺（huǐ）：貙是兽名，像狸，这里泛指猛兽。虺是毒蛇。③筥（jǔ）：圆形的竹筐。
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（    ）

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（    ）

下列句子变为四组，分别表现曾巩生活艰辛、求学勤奋的一项是（   ）
①则于是锐意欲与之并             ②转彭蠡，上庾岭，由浈阳之泷
③予于是力疲意耗，而又多疾       ④数千里之远，抱丧而南
⑤得其闲时，挟书以学             ⑥予之侵扰多事故益甚
⑦而即其旁之草舍以学             ⑧至于文章，平生之所好慕，为之有不暇也

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当序号是
我们楼前有清塘数亩。　　　　　　　　　　　　。
①周敦颐的《爱莲说》，读书人不知道的恐怕是绝无仅有。
②他的那一句“香远益清”是脍炙人口的。
③有池塘的地方就应当有点绿的东西，哪怕是芦苇呢，也比什么都没有强。  
④最好的最理想的当然是荷花，中国旧的诗文中，描写荷花的太多太多了。
⑤几乎可以说，中国人没有不爱荷花的。
⑤可我们楼前池塘中独独缺少荷花。

探究不同时代的寒暄语,通过语言内容的变化分析它的特点和折射出的心理
（1）20世纪70年代：“你吃饭了吗？”
（2）20世纪80年代：“你下海了没？”
（3）20世纪90年代：“你找到工作没？”
（4）本世纪初期：“你买房了吗？”
（5） 2012年初：“你船票准备好了没？”
内容变化的特点：                                                             
折射出的心理：                                                            

请以“‘中国式过马路’的陋习心态”开头，重组下面的句子。可以增删个别词语，但须保留愿意，并保持语意连贯。
著名学者吴思在《造化的报应》一文中对“中国式过马路”的陋习心态作了深刻地剖析，他认为，很多人在过马路时把自己和公家比喻成老鼠和猫的关系，在代表政府执法的警察不在场时，一些人就会为所欲为，这种心态是一种“老鼠心态”。
“中国式过马路”的陋习心态”