高中语文中国古代诗歌散文欣赏检测第三单元练习卷

阅读下面的文字，完成小题。
孔孟毕竟是两家
孔孟被“硬捏合拢”说，是施蛰存先生在上个世纪90年代初提出来的。仅凭这一点，即可知施先生对古代文史的造诣非同一般。
施蛰存说：“孔孟思想，是一种思想，还是两种思想？天下没有两个思想相同的人，孔孟思想，毕竟还是两家。”（施蛰存《闲话孔子》）施先生给出的这个答案，是能使人信服的。（施文中说是司马迁捏合了孔孟二家，这一点恐怕是弄错了。）以我之肤浅，也能列举孔子思想与孟子思想的若干区别。例如，孔子衡量人的价值的“尺”是爵位，在孔子那边，是以爵位上下定人之尊卑的；孟子衡量人的价值却有爵、齿、德三把标尺；孔子之“仁”关注的是“礼”，重在束“下”，孟子之“仁”关注的是“民”，重在规“上”；孔子的“四绝”（《论语·子罕第九》云“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我”）偏重天理，而孟子的“四端”（《孟子·公孙丑上》云“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”）偏重人性。仅此三条，便可证实“天下没有两个思想相同的人”，哪怕是被合称为“孔孟之道”的孔与孟也都“自成一家”。
当然，孔子与孟子有许多相同或相近之处。其一，他们都“法先王之道”，缺陷是不能与时俱进；其二，他们都“行仁义之化”，缺陷是对“利”的绝对排斥；其三，他们的那一套都不见容于当世，故有“仲尼菜色陈蔡”而“孟轲困于齐梁”。
孔子与孟子还有一点相同的，就是他们对于“法先王之道，行仁义之化”，都有一种“当仁不让”的使命感。孔子困于匡邑之时说：“周文王死了以后，周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗？上天如果不想消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？”孟子则是在离开齐国的时候对充虞说：“五百年必定有称王天下的人兴起，其间必定有著名于世的贤人。周兴起以来已有七百多年，上天如果想安抚治理天下，当今之世除了我还会是谁呢？”两者相比，孔子说得比较含蓄，孟子说得比较直露。但对于孟子来说，这并非狂言。例如，“仁义之化”而为“仁政”，“先王之道”而为“王道”，或许就是他对儒家文化的贡献，至少在《论语》之中，未必能够找出这两个概念。
由此观之，将孔子与孟子都归入儒家，未必有错。但我们现在所要吸取的一个教训是，不能什么事情都只注意合，而不学会分。合的好处是易记，一下子记住了两个“子”，要用时一言以蔽之，仿佛占了大便宜；然而，你真想要了解孔子、孟子的思想和思维方式，那还是要分开剖析才行。既能综合，又能分析，庶几可算得研究。如果只会笼而统之地说个大概，那只能蒙人蒙己罢了。现在有些自称搞国学的，看似无所不通，其实也就知道些笼而统之的“蒙法”，从不肯下工夫深入进去。对这种学问，我们要警惕。
（选自《文汇报》2010年8月9日）
作者认为“孔孟毕竟是两家”，下列不能成为他的依据的一项是（　　）。

下列对原文内容的理解，不正确的一项是（　　）。

下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（　　）。

下列语段横线处应填入的词语，最恰当的一组是作为“梅兰竹菊”四君子之首，梅为历代文人雅士所______。此刻，寺院周围庄重的红墙，是我们镜头画面中的中国红；______的雪花，是飘舞在空中的精灵；而晶莹如黄玉般的腊梅，暗香________，________遗世独立的佳人。

下列各句中，有语病的一句是（　　）。

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（　　）。
①即使明知要失败、要毁灭　②可见，悲剧精神是通过意志、勇气和自由褒扬一种精神胜利的状态　③而不是着眼那真切的胜败　④而不是悲观失望和消极颓废　⑤也要满怀希望地去拼争　⑥悲剧精神的精髓应是对人生遭际的反抗
____________。但是中国民族求安求稳的心理却给古典悲剧续上了一个个“好”结局。于是本欲以悲剧鼓舞生命的反抗与壮伟，却又无奈地落入了世俗的幸福之中。

阅读下面的文字，按照要求作文。
有一只蜗牛，计划干一番事业。它想向东去攀登泰山，计算一下却要走3 000多年；又想向南去涉长江和汉水，计算一下也要走3 000多年。想想自己的寿命，不过朝暮之间，于是它不胜悲哀，最终枯死在蓬蒿秆上。
树林中的小动物知道了，聚集在一起议论这件事。
蚂蚁说：“呵呵，不自量力的小蜗牛，自作自受。”
蜜蜂说：“脚踏实地最重要，不能好高骛远。”
云雀悠然神往：“到泰山去，不错的主意，我怎么就没有想到呢？看来，梦想真是个好东西。”
狐狸想：“这只小蜗牛，如果不自怨自艾，果真向东爬去，现在会是什么情景呢？”……
请就以上材料，展开联想，自定角度，写一篇文章。题目自拟，文体自选（诗歌除外），不少于800字。