湖南高三语文二轮专题语言文字运用文言文阅读7练习卷
下列词语中加点的字,读音全都正确的一组是( )
A.应届(yīng)卷帙浩繁(yì)档案(dàng)钟鼓馔玉(zhuàn) |
B.饱蘸(zhàn)曲尽其妙(qū)诤友(zhēng)大煞风景(shā) |
C.绾结(wǎn)呱呱坠地(gū)筵席(yán)顺蔓摸瓜(wàn) |
D.说服(shuì)力能扛鼎(gāng)似的(shì)泥古不化(nì) |
下列各组词语中,没有错别字的一组是( )
A.通胀推诿暴发力命途多舛 |
B.窠臼坐镇博览会利令致昏 |
C.威慑誉写出洋相明火执仗 |
D.壁垒客串满堂彩荡气回肠 |
下列各句中,没有语病的一句是( )
A.终身教育制度的建立,不仅为那些因各种原因未能完成学业的人打开了一扇大门,也为那些对知识有着更高需求的人提供了机会。 |
B.报告团成员结合亲身的经历,深情地讲述了罗阳同志生前刻苦攻关的事迹,感人肺腑,催人泪下,深深打动了现场的听众。 |
C.“巨龙”号潜海成功,对于完善我国海洋科学研究和海洋装备制造业的发展,提升我国开发海洋的能力,将产生重大而深远的影响。 |
D.长期以来我国为钓鱼岛及其周边海域提供天气预报服务,为渔民生产、海上搜救和各种海上活动提供了较为准确的气象信息。 |
下列选项中的语句,依次填入文段画横线处最恰当的一组是( )
一个人的经验当然以亲身得来的最为真切可靠,可是直接的经验毕竟有限。读书,正是在吸收间接的经验。生活至上论者说读书是逃避现实,其实读书是扩大现实,扩大我们的精神世界。就算是我们的亲身经验,也不妨多听听别人对相似的经验有什么看法,以资印证。相反地,我认为不读书的人才逃避现实,因为他只生活在一种空间。英国文豪约翰生说:“写作的唯一目的,是帮助读者更能享受或忍受人生。”倒过来说,读书的目的也在于________,________;________,________。
A.如果你得意/就是加强对人生的享受/或是如果你失意/就是加强对人生的忍受 |
B.加强对人生的忍受/如果你失意/或是对人生的享受/如果你得意 |
C.如果你失意/就是加强对人生的忍受/或是如果你得意/就是加强对人生的享受 |
D.加强对人生的享受/如果你得意/或是对人生的忍受/如果你失意 |
阅读下面的文言文,完成问题。
闻古之善用人者,必循天顺人而明赏罚。循天,则用力寡而功立;顺人,则刑罚省而令行;明赏罚,则伯夷、盗跖不乱。如此,则白黑分矣。治国之臣,效功于国以履位,见能于官以受职,尽力于权衡①以任事。人臣皆宜其能,胜其官,轻其任,而莫怀余力于心,莫负兼官之责于君。故内无伏怨②之乱,外无马服③之患。明君使事不相干,故莫讼;使士不兼官,故技长;使人不同功,故莫争。如此,天下莫得相伤,治之至也。
闻之曰:“举事无患者,尧不得也。”而世未尝无事也。君人者不轻爵禄,不易富贵,不可与救危国。故明主厉廉耻,招仁义。昔者介子推无爵禄而义随文公,不忍口腹而仁割其肌,故人主结其德,书图著其名。人主乐乎使人以公尽力,而苦乎以私夺威④;人臣安乎以能受职,而苦乎以一负二。故明主除人臣之所苦,而立人主之所乐。上下之利,莫长于此。不察私门之内,轻虑重事,厚诛薄罪,久怨细过,数以德追祸,是断手而续以玉也。
使燕王内憎其民而外爱鲁人,则燕不用而鲁不附。燕见憎,不能尽力而务功;鲁见说,而不能离死命⑤而亲他主。如此,则人臣为隙穴⑥,而人主独立。以隙穴之臣而事独立之主,此之谓危殆。
释仪的⑦而妄发,虽中小不巧;释法制而妄怒,虽杀戮而奸人不恐。罪生甲,祸归乙,伏怨乃结。故至治之国有赏罚而无喜怒故圣人极有刑法而死无螫毒故奸人服。发矢中的,赏罚当符,故尧复生,羿复立。如此,则上无殷、夏之患,下无比干之祸,君高枕而臣乐业,道蔽天地,德极万世矣。
(选自《韩非子·用人》,有删节)
[注] ①权衡:法令。②伏怨:怀怨于心。③马服:本指赵奢,这里指其子赵括。④夺威:夺权。⑤离死命:冒死罪。⑥隙穴:孔隙,比喻隐患。⑦仪的:靶子,目标。
对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.则伯夷、盗跖不乱乱:叛乱 |
B.而苦乎以一负二负:担负 |
C.数以德追祸追:补救 |
D.释仪的而妄发发:放箭 |
下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.君主遵循天道,就能够少用气力而建功立业;君主顺应人情,就能够少用刑罚而推行法令。 |
B.因为晋文公鼓励廉耻之心,提倡仁义之举,所以介子推凭着“仁义”之心割下身上的肉给他吃。 |
C.假如燕王对内憎恨本国民众,对外喜爱鲁国人,那么燕人就不为他所用,鲁人也不会依附他。 |
D.君主实行赏罚不能凭个人喜怒,如果放弃法制而乱发脾气,即使大肆杀伐,奸人也不会害怕。 |
用“/”给文段中画波浪线的文言文断句,正确的一项是( )
A.故至治之国/有赏罚/而无喜怒故/圣人极有刑法/而死无螫毒/故奸人服 |
B.故至治之国有赏罚/而无喜怒/故圣人极有刑法/而死无螫毒/故奸人服 |
C.故至治之国/有赏罚而无喜怒/故圣人极/有刑法而死无螫毒/故奸人服 |
D.故至治之国有赏罚/而无喜怒故/圣人极有刑法/而死无螫毒故/奸人服 |