[广东]2014届广东省茂名市高三第一次高考模拟考试语文试卷

下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是

下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是．．
据《中华读书报》报道，2012年网络作家富豪排行榜显示，唐家三少、我吃西红柿、天蚕土豆分别以3300万元、2100万元、1800万元的版税收入居“网络作家富豪榜”前三甲。这些年轻的网络写手因拥有高人气、高收入被视为业内翘楚，网络文学创作也因此显示欣欣向荣的态势。然而在近日由《人民文学》杂志社和江苏省作家协会联合主办的“紫金·人民文学之星”文学奖新闻发布会上，《人民文学》主编施战军却在初评中发现青年文学创作的诸多弊端，如30岁以下作家的长篇小说几乎不忍卒读。

下列句子，没有语病的一项是

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
汉字书写最初以书面交流的实用性为目的，      ，    ，    ，   ，   ，  ，文人士大夫的参与提升了书法的地位，使书法在中国艺术的殿堂里占据独特的中心位置。
①人们发现了汉字书写所表现出来的美感
②由此把它发展为一门自觉独立的艺术
③文人士大夫逐渐成为中国书法艺术实践的主体
④但在书写过程中
⑤加速了书法的文人化进程
⑥这一特性吸引越来越多的文人士大夫参与其中

阅读下面的文言文，完成后面题。
范希朝，字致君，河中虞乡人。建中年，为邠宁虞候，戎政修举，事节度使韩游瑰。及德宗幸奉天，希朝战守有功，累加兼中丞，为宁州刺史。游瑰入觐，自奉天归邠州，以希朝素整肃有声，畏其逼己，求其过，将杀之。希朝惧，奔凤翔。德宗闻之，趣召至京师，置于左神策军中。游瑰殁，邠州诸将列名上请希朝为节度，德宗许之。希朝让于张献甫，日：“臣始逼而来，终代其任，非所以防凯觎安反侧也。”诏嘉之，以献甫统邠宁。数日，除希朝振武节度使，就加检校礼部尚书。
振武有党项、室韦，交居川阜，凌犯为盗，日入慝作，谓之“刮城门”。居人惧骇，鲜有宁日。希朝周知要害，置堡栅，斥候【注】严密，人遂获安。异蕃虽鼠窃狗盗，必杀无赦，戎虏甚惮之，曰：“有张光晟，苦我久矣，今闻是乃更姓名而来。”其见畏如此。蕃落之俗，有长帅至，必效奇驼名马，虽廉者犹日当从俗，以致其欢，希朝一无所受。积十四年，皆保塞而不为横。单于城中旧少树希朝于他处市柳子命军人种之俄遂成林居人赖之。贞元末，累表请修朝觐。时节将不以他故自述职者，惟希朝一人，德宗大悦。
顺宗时，王叔文党用事，将授韩泰以兵柄；利希朝老疾易制，乃命为左神策、京西诸城镇行营节度使，镇奉天，而以泰为副，欲因代之，叔文败而罢。宪宗即位，复以检校仆射为右金吾，出拜检校司空，充朔方灵盐节度使。
突厥别部有沙陀者，北方推其勇劲。希朝诱致之，自甘州举族来归，众且万人。其后以之讨贼，所至有功，迁河东节度使。率师讨镇州无功。既耄且疾，事不理，除左龙武统军，以太子太保致仕。   
一选自《旧唐书》
【注】斥候：古代的侦察兵
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是

下列文句中，断句正确的一项是

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

根据具体要求分别完成下列各题。
(1)将下列句子翻译为现代汉语。
①有张光晟，苦我久矣，今闻是乃更姓名而来。
②顺宗时，王叔文党用事，将授韩泰以兵柄。
(2)从文中找出能体现范希朝治理有方的两个具体事例。（可自己概括，也可引用原文）(3分)

阅读下面的明诗，然后回答问题。
九日风阻郑家口
王世贞
野戍秋高鼓角哀，萧萧木叶走黄埃？
横驱浊浪蛟龙斗，复掩深林虎豹来。
短发霜风欺落帽，异乡天地畏登台。
只应诸季茱萸酒，妒杀黄花傍汝开。
【注】诸季：诸弟
颔联是怎样写风的？结合诗句简要说明。
结合全诗，简要分析词中所表达的思想感情。

补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选3题，多选只按前3题计分)
           ，            ，颁白者不负戴于道路矣。（《孟子·寡人之于国也》）
幽赏未已，高谈转清。           ，            。（李白《春夜宴从弟桃花园序》）
           ，            。绕树三匝，何枝可依？（曹操《短歌行》
东南形胜，江吴都会，钱塘自古繁华，    ，     ，参差十万人家。（柳永《望海潮》）

阅读下面的文字，完成后面题。
我国建筑今后新表现的趋势
梁思成
艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这在注重画学的中国应该用不着解释。能发挥创新都是受过传统薰陶的。即使突然接受一种崭新的形式，根据外来思想的影响，也仍然能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中国本有的观念，但结果仍以中国风格造成成熟的中国特有艺术，驰名世界。艺术的进境是基于丰富的遗产上，今后的中国建筑自亦不能例外。无疑的将来中国将大量采用西洋现代建筑材料与技术。如何发扬光大我民族建筑技艺之特点，在以往都是无名匠师不自觉的贡献，今后却要成近代建筑师的责任了。如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义，老树上发出新技，则真是问题了。
一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显的代表着我们文化衰落，至于消灭的现象。今后为适应科学动向，我们在建筑上虽仍同样的必需采用西洋方法，但一切为自觉的建设。
世界建筑工程对于钢铁及化学材料之结构愈有彻底的了解，近来应用愈趋简洁。形式为部署逻辑，部署又为实际问题最美最善的答案，已为建筑艺术的抽象理想。今后我们自不能同这理想背道而驰。我们还要进一步重新检讨过去建筑结构上的逻辑；如同致力于新文学的人还要明了文言的结构文法一样。表现国精神的途径尚有许多，“宫殿式”只是其中之一而已。
要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐，彩画雕饰，及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味：家庭组织，生活程度，工作，游憩，以及烹饪，缝纫，室内的书画陈设，室外的庭院花木，都不与西人相同。这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足就履，将生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇，夹道的树荫，衙署的前庭，或优美的牌坊，比较用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份，壮美得多。且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严。因为一切有传统的精神，欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能望其项背的。我们的建筑师在这方面所需要的是参考我们自己艺术藏库中的遗宝。我们应该研究汉阙，南北朝的石刻，唐宋的经验，明清的牌楼，以及零星碑亭，泮池，影壁，石桥，华表的部署及雕刻，加以聪明的应用。
艺术研究可以培养美感，用此驾驭材料，不论是木材，石块，化学混合物，或钢铁，都同样的可能创造有特殊富于风格趣味的建筑。世界各国在最新法结构原则下造成所谓“国际式”建筑；但每个国家民族仍有不同的表现。英，美，苏，法，荷，比，北欧或日本都曾造成他们本国特殊作风，适宜于他们个别的环境及意趣。以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面。新中国建筑及城市设计不但可能产生，且当有惊人的成绩。 
——选自《中国建筑史》中《为什么研究中国建筑（代序）》一文，有删节
下列说法，符合文意的两项是(  )(  )

E．在最新法结构原则下造成的“国际式”建筑，不受传统精神的影响。
下列对“如同致力于新文学的人还要明了文言的结构文法一样”的理解，不符合文意的一项是(    )

作者认为“新中国建筑及城市设计不但可能产生，且当有惊人的成绩”，其理由是什么？
现在中国城市建筑，要么到处是外国式喷水池或纪念碑，要么整街是整齐划一高楼大厦，结合文意，谈谈你对这样的城市建筑的看法。

阅读下面的文字，完成后面题。
筑巢者
赵本夫
院子前头有一个很大的苗圃场，一年四季都有绿色。里头有松、竹、水杉、香樟、枇杷、银杏、白腊等几十个品种，有乔木，也有灌木，高低错落，繁茂葱茏，充满野趣。闲时，我常走进去散步。林子里有很多鸟：花喜鹊、蓝喜鹊、乌鸦、麻雀、山雀、黄鹂、竹鸡、斑鸠、野鸡、啄木鸟，还有些叫不上名的鸟，真叫林子大了，什么乌都有。傍晚时，宿鸟归林，鸟就更多，仅在一片柳树林里，就会有数千只鸟来此栖息。前几年，这片苗圃曾被规划为一个小区，要建楼房，附近的居民都反对，我也曾写信给有关部门。后来不知什么原因，开发计划暂时被搁置了，但大家还是忐忑，不知哪一天，这片林子还会被砍掉，那将是非常可惜的事。
人要筑巢，鸟也要有家。南京以山水自然人文闻名于世，但这些年因为道路扩建，一些行道树被砍掉了，市民很有意见。随着城市扩建，如今紫金山已成城中山，我住的地方，远处可以看到紫金山全景，无遮无拦，近处就是这片苗圃，中间夹着一条国道和沪宁铁路，从上海方 向来南京，这里就成了东南门户，左有紫金山，右有苗圃林场，林木蓊郁，百乌飞翔，实在给南京增添了无限风光和生机。城市建设，应当讲究疏密有致，不能一见有空地，就忙着盖楼房，最后把城市盖得密不透风，连喘气都困难。有山，有水，有树林，有乌，有鸟巢，有蝴蝶，有蜜蜂，有空地，这样的城市才称得上山水自然人文城市。
鸟儿们并不知道这片苗圃差点被毁掉，依然每天快乐地在此觅食玩耍，栖息繁衍。今年春节刚过，天还很冷，一天临高而望，忽然发现楼下的一棵杨树上，两只花喜鹊在筑巢，已经衔了些树枝来，放在一处杨树枝杈上。这是一排杨树，在苗圃边缘，已有五处鸟巢，现在筑的这个巢是第六个，距我书房直线距离至多二十米。因为我住在高层楼上，可以居高临下看它筑巢的全过程，这让我十分高兴，全家人也都很兴奋。为了看得更清楚，我时常拿起一只单筒望远镜，观察它如何从别处衔来一根小树棒，如何放在枝杈上，如何不断用嘴叼着调整位置，如何放好又飞到一旁观察是否合适。真是有趣极了。看来，两只花喜鹊是去年刚分窝的小喜鹊，今年已经可以生儿育女了。母喜鹊稍微大一些，也显得特别勤快，不停地叼来小树枝，放好位置，又很快飞走，寻找新的树棒。那只公喜鹊也没闲着，但它似乎更贪玩，效率也低一些，叼来一根树棒要摆弄半天，显然不如母喜鹊能干。有时公喜鹊叼来树枝，干脆交给母喜鹊编织窝巢，自己站到一旁观看。这有点像人类，经营家庭主要靠女人。
它们筑巢很有讲究，底部尽量铺得很大，以便更牢靠地架在杨树枝杈上，然后呈圆形往上垒窝，一圈圈加高，到一定高度时，窝巢开始往内收拢成三角形。我每天看很多次，当时还有些奇怪，怎么成了这个样子？但后来渐渐明白了，窝巢高度够了，上部垒成三角形，便于它们架构窝顶，就是用衔来的小棍棒搭在上头，从边沿搭起，一点点往里收口，最后，搭成一个顶篷。顶篷是拱形的，中间高，周围低，而且搭得很厚，密密麻麻，这样就可以防止雨水流进窝巢。进出口留在侧旁，完全没有破坏顶篷的防雨功能。我佩服得五体投地，人也不过这样聪明了。如此大概二十多天，一个很大的窝巢，终于筑成了。最后几天，它们不再衔干树枝，而是衔来一些软草钻进巢里，大概是要下蛋了。我相信要不了多少天，会有一对小生命诞生，那将是一个神圣而动人的时刻。说真的，我都有点迫不及待了。我会守候着它们，等待那一天的来临。
多年前去美国访问时，曾听到一个故事，说有个富翁花巨资买下一块地，准备建一栋别墅，那块地上只有一棵树。但临要动工时，却发现唯一的那棵树上，有两只鸟在筑巢。富翁立刻决定，暂时不建别墅了。他想它们也许不定哪天就会飞走，等它们飞走了再建别墅。可是这一等就等了十几年，鸟儿在树上生生不息，永久定居了。富翁直到死去，也没有建成别墅。临终前，他给儿子留下的唯一遗嘱是：别动那个鸟巢。
一选自2012年7月2日《解放日报》
文章首段对苗圃场的描写，在文中有什么作用？
文章写的是城市的鸟儿，却以“筑巢者”为题目，有什么用意？结合文本作简要分析。(5分)
文章最后一段可否删去？结合文本，谈谈你的看法。

阅读下面的文字完成后面题。
邓广铭：逝去的学风
徐百柯
邓广铭（1907-1998）字恭三，山东临邑人。历史学家，公认的宋史泰斗。
回忆、抚今、追昔，还有责任、信托。季老以“后死者”自勉，反观已逝的邓先生，他又何尝不是岳飞、辛弃疾、王安石、陈亮……这些宋代大豪杰们的“后死者”呢？
此情境，“千古知音”一句，足矣。
邓广铭研究古代史，最早却以新文学为人所知。 1932年考入北京大学历史系之前，他曾就读于辅仁大学。恰逢周作人来校讲新文学。周作人自称“既未编讲义，也没有写出纲领来只信口开河地说下去就完了”，谁知讲完之后，“邓恭三先生却拿了一本笔记的草稿来叫我校阅，所记录的不但绝少错误，而且把我所乱说的话整理得略有次序，这尤其使我佩服”。
结果这本笔记当年就以《中国新文学的源流》为名出版了。周作人将稿费送给邓广铭，他用这笔钱买了一部线装二十四史。老友张中行后来感叹，周作人讲课北调搀和南腔，其中又有不少专业知识，颇不易记，邓广铭却像是轻而易举，不止记了，且接着就印成书，“一个初进大学之门的学生，才竞如此之高，学竞如此之富，简直不可理解”。
陈寅恪在《邓广铭（宋史·职官志考正）序》中写道：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世，后渐衰微，终必复振。”有“复振”的希望，所以“宋代之史事，乃今日所亟应致力者”。然而，这一件工作却并不容易做，因为《宋史》阙误特多，而在诸正史中，卷帙最为繁多，故“数百年来，真能熟读之者，实无几人”。
由此可见，欲治宋史，必须有勇气、有才学。邓广铭无疑就属于这不多的“几人”之列。史学大家周一良甚至认为他堪称“20世纪海内外宋史第一人”。
邓广铭穷毕生之力研究宋史，而他早年读罗曼。罗兰的《贝多芬传》，又萌发了写中华民 族英雄人物传的念头，于是以史笔为王安石、岳飞、辛弃疾、陈亮等立传，为他们钩沉、辨诬． 对他们作出公允的评价。他写王安石，写的是“天变不足畏，祖宗不足法，流俗之言不足恤”的三不足精神；写陈亮，是写“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”的特立独行气概；写岳飞，写的是“待从头，收拾旧山河”的壮志。
他的《岳飞》被称为名著，1945年抗战胜利之际由重庆胜利出版社出版。“这是一个巧合，出版正赶上那场民族战争的胜利。”邓广铭的女儿邓小南告诉记者，“书是在抗战中写的，里面寄托着他的慷慨报国之心。”上世纪80年代此书增订再版，印数达到17万余册，对于学术著作，这是少见的印数，可知此书受欢迎的程度。
邓广铭写这些豪杰，同时也将此种情怀躬行于自己的人生实践，长期随伺父亲左右的邓小南对父亲的印象是两个词，耿介和磊落。“他们那一辈学人，经过那么多曲折，很多人改变了，但他总体上还是磊落的。他自己在‘运动’中有过违心的言行，这他从来都承认，承认得也很磊落。”
一些老朋友默认学界不良之风，邓广铭会毫不客气地提出批评；他的学术商榷文章，总是直指根本，非常尖刻。家人劝他随和一点儿，他却斥之为“乡愿”。邓小南感叹：“他这是上世纪三四十年代的学界风气，那时的学者坦诚相见，大家习以为常。但现在，已经不是那个时代了。”
时代变了，然而邓广铭依旧沉浸在他以往的理念中，依旧渴求思想的交流甚至交锋。他的不肯屈就，使他在晚年失去了很多本来能够谈话的朋友，以至于家人不时能察觉到他精神深处的孤寂。
邓小南说，其实父亲晚年珍视每一次沟通交流的机会。他耳朵不好，戴上助听器效果也不大，凡有电话找他，他会立即让家人搬来一张小椅子，端坐在那儿，双手把着电话筒，把耳朵紧紧地贴在上面……说到这里，邓小南的声音有些悲凉。
邓广铭一生，有声有色，有棱有角。在临终前的病榻上，他对女儿说：“我死了以后，给我写评语．不要写那些套话，‘治学严谨、为人正派，，用在什么人身上都可以，没有特点。”   也许，葬礼上的一句挽联会符合先生的心愿：“直道挺儒林，矫俗惟凭孤剑勇。”
老友季羡林在回忆邓广铭时提到过一个词“后死者”，感慨于这个词里面所蕴含着的哀思。
——选自《民国那些人》
传记写作要求具有真实性，本文是怎样体现这一传记文学特点的？
为什么说邓广铭是“20世纪海内外宋史第一人”？请结合文意具体分析。
如何理解“反观已逝的邓先生，他又何尝不是岳飞、辛弃疾、王安石、陈亮……这些宋代大豪杰们的‘后死者’呢”这句话？结合文意，谈谈你的理解。

看图表回答题

根据图表，写出一条结论。 
根据图表揭示的现象，用简明的语言谈谈你的看法。

在外国，每年11月的第四个星期四是感恩节。某酒楼以“一道菜，一生情”为主题开展活动，向市民征集感恩祝福话语，请你参与互动，拟定一个菜名，并写一段话表达对父母的感恩。要求：①符合主题；②至少使用两种修辞手法；③不超过80字（含标点符号）。

阅读下面的文字，根据要求作文。
四川小伙邓启明2011年硕士毕业后，担任华为海外技术部经理，虽然要常在海外工作，但待遇优厚。然而父亲去世的消息给他猛然一击，为了照顾好母亲，也为了把父亲做黄粑的技艺传承下去，他打定主意要回老家陪母亲卖黄粑。此举感动了很多人，但也引来了一些非议。有人支持他，认为“亲情是用钱买不到的”，“是金子在哪里都可干一番事业”。也有人反对，“应功成名就后接老妈去享福”，还有人认为要“尊重个人选择”。
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。3不少于800字。④不得套作，不得抄袭。