江西省九江市高三第二次高考模拟考试语文

下列词语中加点的字，每对的读音完全相同的一组是                           （   ）

A．坻石/神祗惭怍/门衰祚薄掎角之势/犄角

B．涔涔/岑寂蒙哄/蒙头盖脑万胜胪欢/舳舻

C．房檩/凛冽辟邪/开天辟地负笈从师/汲取

D．绢花/捐躯涯挨/俟机进攻言简意赅/垓心

下列各组词语中，没有错别字的一组是                                                       （   ）

依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是                               （   ）
①读徐志摩的诗《沙扬娜拉》时，读者可以把自己想象成诗中的人，在那“蜜甜的忧愁里”         着自己与心爱的朋友道别的缱绻。
②重岩叠嶂，悬泉飞瀑，        使人惊心动魄；而夜宿山村古寺，卧听那山谷中一声声清细的岩滴，不亦撩人情思吗？
③诗的语言是不连贯的、断断续续的，跳跃性很大，读者鉴赏诗歌时需要对这种不连贯进行“加工”——即把不连贯的地方加以        。

下列各句中加点的成语使用恰当的一句是                                                    （   ）

下列各句中，没有语病的一句是                                                           （   ）

阅读下面的文字，完成小题。
打开中国画的天地，在烟云腾迁、古木逶迤之后，总有一种幽幽的寒意。明文微明说：“古人高人逸士，往往喜开笔作山水以自娱，然多写雪景。”中国画家又爱画寒林，秋日的疏木，冬日蝗枯槎，春日的老芽初发，都被笼上了一层寒意。
王维就是大量以寒入画的画家，也可以说是中国画史上第一个将雪景作为主要表现对象的画家，《宣和画谱》卷十著录的王维雪景图就有26幅。在唐代，开创泼墨之体的王洽的画，也使人有“云霞卷舒，烟雨惨淡”之感；另一位水墨创始人项容，其作《寒松漱石图》，也也表现出对荒寒境界的重视。五代时，荒寒趣味成了山水画家的自觉审美追求。生于南方的董源，画作重秋的高远和冬的严凝之境 ，使得他在少雪之乡而多画雪，于温润之地而多出冷寒。  
宋代山水画家得荒寒骨气的，最可称范宽、郭熙二人，范的雪景足称高格，从其《雪景寒林图》中，可见雪意中混莽而又荒寒的韵味；而郭特工山水寒林，于营丘寒林之外，别构一种灵厅。清代黄公望以苍莽、王蒙以细密、吴镇以阴沉湿漉的气氛，共筑冷的世界；如王蒙的《夏日山居图》，写夏山之景，丝毫没有浓郁葱茏之感，相反使人感到阴沉冷寂，气氛苍莽。
中国画的荒寒韵味，也体现在其他画科。在竹画中，竹的寒痕冷意素为画界所重，如吴镇自题竹画云：“亭亭月下阴，挺挺霜中节，寂寂空山深，不改四时叶。”画梅又以墨梅、雪梅为尚，如杨补之的墨梅，清气冷韵，令人绝倒，黄庭坚以“嫩寒清晓，行孤村篱落间”许之。菊画也不忘求冷追寒，画史中有所谓冷菊之称。
中国画对于荒寒的推重，可分为三个层次：一是将荒寒作为一种审美趣尚，喜欢作寒景，出寒意，使得雪景屡出，寒林叠现；二是将荒寒作为典型气氛，不仅于雪景寒林中寻其荒寒寂寥之趣，也给不同的题材笼上寒意；三是将荒寒作为最高境界，绘画境界有多种，而荒寒雄视从境之巅。鉴于荒寒感在中国画中的独特位置，它理应成为探讨中国画民族特色的不可忽视的因素之一。
（选自朱良志《论中国画的荒寒境界》，有删改）
下列对文中“荒寒”的理解，正确的一项是                                          （   ）

下列说法，符合文意的一项是                                                               （   ）

根据本文信息，下列诗词意境与画家们的审美趣尚不吻合的一项是       （   ）

阅读下面的文言文，完成9—12题。
千秋观^①记
[南宋]章鉴^②
凡山间林下幽僻处，可以宾送日月者，无不游息，千秋观其一也。时杜添元实主兹山。余问其观之所始，则曰：晋时此地为黑石观，有新吴刘真君炼丹于此，许旌阳逐老蛟，道修水，望山中紫气郁葱，曰：“此必异人舍其下。”因物色得之，相与为友，自刘君成道后，观故无恙。而历江左四朝及隋、唐、五季以来，征之故牒，无以考其兴废。在宣和二年始赐千秋观额，至端平又废。尺椽片瓦，皆无存者，观亦日以圮，独后土祠岿然。识者曰：是观其复兴矣。
宝祐乙卯，有九宫高士黄希斌以起废自任，时有长者路分叶公卓、提干王公绅、上舍王公纬，乐善捐金粟，为之倡，邵于华^③舁^④以林木，于是环材巨植取具焉。已而施者倾倒。不数月，若殿若堂若楼若门兼庖，无不完好，凡为屋几百楹，过者惊其神设。继黄金者曰：“喻惟镜而添源，又其再传也。”语未竟，且曰：“山祗洒扫，以迓公久矣，今幸辱而临之，愿赐一言，纪其颠末，永为山中重镇。”余曰：“分宁县中，禅席相望，而道观不能满二十，田租所入率皆微薄，总其数不如一律院^⑤，虽恬淡为上者老氏之数，而道家者流，不以贫为讳。然使先圣所庐，风雨无盖，宁非欠事？今黄高士既能新美斯屋，而法嗣^⑥又益充，拓之亦可为难矣！古人奖善之法，虽微必录。若是，吾安能默然？”乃取其语次第之，使后之览者，有所稽焉。　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（选自梅中生主编《修水县志》，有修改）
注：①千秋观：位于修水县上奉镇，晋时刘真君炼丹处，设黑石观，宋宣和赐额“千秋观”。②章鉴：修水县人，南宋咸淳十年曾拜右丞相兼枢密使。③邵于华：人名。④舁：yú，带，载。⑤律院：弘扬戒律的寺院。⑥法嗣：佛教语，禅宗指继承祖师衣钵而主持一方丛林的僧人；也指学艺等方面的继承人。
对焉旬句子中加点的词语的解释，不正确的一项是                                （   ）

下列各组句子，加点的词的意思和用法都相同的是                                （   ）

洎牧以馋诛                         若入前为寿
下列各组句子中，全都属于千秋观能迅速重修原因的一组是                         （   ）
①晋时此地为黑石观，有新吴刘真君炼丹于此
②在宣和二年始赐千秋观额
③有九宫高士黄希斌以起废自任
④时有长者路分叶公卓、提干王公绅、上舍王公纬，乐善捐金粟
⑤独后土祠岿然
⑥已而施者倾倒

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的是一项是                         （   ）

A．千秋观是座山林中的道观，幽深僻静，适合道士炼丹修行，晋朝时许旌阳取道修水追逐老蛟，遇见了后来在这里得道的刘真君，他们成为了好友。

B．自刘真君得道后，经历宋、齐、梁、陈及隋、唐、五代，一直到宣和年间，黑石观都没有遭到破坏；而到南宋宝祜年间，黑石观只乘下后面的土祠。

C．由于捐资者慷慨踊跃，不到几个月，千秋观的殿堂门楼就全都建即了，令探访的人惊讶不已，极力夸赞，后来捐助的人认为千秋观又能得以延续了。

D．作者感慨当时修水县佛教兴盛，道教衰微，道家虽然能甘于清贫恬淡，但后来人扩充屋舍、艰难地建造道观的行为值得表彰，所以写了这篇文章。

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）尺橼片瓦，皆无存者，观亦日以圯，独后土祠岿然。
（2）愿赐一言，纪其颠末，永为山中重镇。
（3）然使先圣所庐，风雨无盖，宁非欠事？

阅读下面这首诗，然后回答问题。
潞河^①听笛
[明]戚继光
茫茫辽海无鳞羽^②，戌客寒深妾怨深。
何处少年吹铁笛，愿风吹入阿郎心。
注：①潞河：也称白河，即北运河，与南北大运河相连，北通北京，东南通天津，经海河，流入渤海。②辽海：即辽东、渤海。鳞羽：鳞，鱼；羽，雁，代书信；传说鱼口会传音信。
诗中说“妾怨深”，这是为什么？
本诗主要刻画的人物形象是“客”还是“妾”？试说明理由。

文学常识与名篇填空。（第1小题必做，2—5题任选3题。）
（1）以孙犁为代表的“             派”小说，具有诗情画意和泥土气息，被称为“诗体小说”。《我愿意是急流》的作者裴多菲，是         （国家）著名诗人。
（2）岂曰无衣？             ，王于兴师，            ，与子偕作。
（《诗经·秦风·无衣》）
（3）屈原在《离骚》中，抒发流年似水、时不我待的感慨的两句是         ，      。
（4）今之众人，          ，          。（韩《韩师说》）
（5）满地黄花堆积，          ，          ？（李清照《声声慢》）

阅读下面的文字，完成16—19题。
娱园
周作人
有三处地方，在我都是可以怀念的——因为恋爱的缘故。第一是《初恋》里说过了的杭州，其二是故乡城外的娱园。
娱园是“皋社”诗人秦秋渔的别业，但是连在住宅的后面，所以平常只称作花园。这个园据王眉叔的《娱园记》说，是“在水石庄，枕碧湖，带平林，广约顷许。曲构云综，疏筑花幕。竹高出墙，树古当户。离离蔚蔚，号为胜区。”园筑于咸丰丁已（一八五七年），我初到那里是在光绪甲午，已在四十年后，遍地都长了荒草，不能想见当时 “秋夜联吟”的风趣了。园的左偏有一处名叫潭水山房，记中称它“方池湛然，帘户静镜，花水孕觳，笋石恒蓝”的便是。《娱园诗存》卷三中有诸人题词，樊樊山的《望江南》云：　　
冰谷净，山里钓人居。
花覆书床偎瘦鹤，波摇琴幌散文鱼：
水竹夜窗虚。
陶子缤的一首云：　　
橙潭莹，明瑟敞幽房。
茶火瓶座山蛎洞，柳丝泉筑水凫床：
古帧写秋光。
这些文字的费解虽然不亚于公府所常发表的骈体电文，但因此总可约略想见它的幽雅了。我们所见只是废墟，但也觉得非常有趣，儿童的感觉原自要比大人新鲜，而且在故乡少有这样游乐之地，也是一个原因。
娱园主人是我的舅父的丈人，舅父晚年寓居秦氏的西厢，所以我们常有游娱园的机会。秦氏的西邻是沈姓，大约因为风水的关系，大门是偏向的，近地都称作“歪摆台门”。据说是明人沈青霞的嫡裔，但是也已很是衰颓，我们曾经去拜访他的主人，乃是一个二十岁左右的青年，跛着一足，在厅房聚集了七八个学童，教他们读《千家诗》。娱园主人的儿子那时是秦氏的家主，却因吸烟终日高卧，我们到傍晚去找他，请他画家传的梅花，可惜他现在早已死去了。
忘记了是哪一年，不过总是庚子以前的事吧。那时舅父的独子娶亲（神安他们的魂魄，因为夫妇不久都去世了），中表都聚在一处，凡男的十四人，女的七人。其中有一个人和我是同年同月生的，我称她为姊，她也称我为兄，我本是一只“丑小鸭”，没有一个人注意的，所以我隐秘的怀抱着的对于她的情意，当然只是单面的，而且我知道她自小许给人家了，不容再有非分之想，但总感着固执的牵引，此刻想起来，倒似乎颇有中古诗人的余风了。当时我们住在留鹤庵里，她们住在楼上。白天里她们不在房里的时候，我们几个较为年少的人便“乘虚内犯”走上楼去掠夺东西吃。有一次大家在楼上跳闹，我仿佛无意似的拿起她的一件雪青纺绸衫穿了跳舞起来，她的一个兄弟也一同闹着，不曾看出什么破绽来，是我很得意的一件事。后来读木下垄太郎的《食后之歇》，看到一首《绎绢里》不禁又引起我的感触。
到龛上去取笔去，　　
钻过晾着的冬衣底下，　　
触着了女衫的袖子。　　
说不出的心里的扰乱，　　
“呀”的缩头下来：　　
南无，神佛也未必见罪罢，　　
因为这已是故人的遗协了。
在南京的时代，虽然在日记上写了许多感伤的话（随后又都剪去，所以现在记不起它的内容了），但是始终没有想及婚嫁的关系。在外边飘流了十二年之后，回到故乡，我们有了儿女，她也早已出嫁，而且抱着痼疾，已经与死当面立着了，以后相见了几回，我又复出门，她不久就平安过去。至今她只有一张早年的照相在母亲那里，因她后来自己说是母亲的义女，虽然没有正式的仪节。
自从舅父全家亡故之后，二十年没有再到娱园的机会，想比以前必更荒废了。但是她的影象总是隐约的留在我脑底，为我心中的火焰的余光所映照着。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
1923年3月
（选自周作人《知堂小品》）
作者最后说：“但是她的印象是隐约的留在我脑底，为我心中的火争的余光所映照着。”你怎样理解这句话在文中的含意？
本文引用日本诗人木下木太郎《绛绢里》一诗有何妙处？
作者是怎样写娱园景象的？请联系全文，说说为什么要这样写。
下列对文章的赏析，不正确的两项是

E．作者在叙述往事时，表现出异常的平静甚至冷静，隐而不显，含而不露，在平淡质朴的文字下，隐含着缠绵悱恻，忧思难忘的情怀。

把下面的几个短句变成一个合理的长单句。（可适当增删词语，不能改变原意）
①鲁迅小说描写细致入微。
②鲁迅小说心理刻画入木三分。
③因而，鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。

下面的通知在语体色彩和感情色彩方面有错误，请重拟一份，要求不得遗漏主要信息，不超过100字。
通知
各单位：
阳春三月，草长莺飞，苏杭一带，游客如织。我地区许多单位纷纷行动，组织参观游览。现在我们接到上级《关于严禁以参观、学习等名义去风景游山玩水的通知》，我们认为这个通知是非常及时的，十分必要的。它对于我们纠正不正之风，必将起到很大的推动作用。因此，我们决定将该通知转发给你们，希望我局下属各单位都不要以任何等名义组织参观旅游。
特此通知。
×局办公室
×年×月×日

阅读下面的文字，按要求作文。
“赢”，由五个汉字组成，其中每一个汉字对“赢”的解释都有独特的角度：
“亡”放在“赢”字的最上面，说明“赢”与“亡”之间并没有一道鸿沟，而是紧密相连的，对于胜利者来说，头上要始终高悬“亡”剑，要始终保持防备“灭顶之灾”的意识；
“口”就是说话和吃饭，这两件事情对于“赢”意义重大，任何胜利和成功都需要能言善辩，还需要有足够的口粮，兵马未动，粮草先行，吃饭是第一个大问题；
“亡口”放在一起就是要少说话，多做实事，这样才能“赢”；
“月”就是时间，时间对于“赢”很重要，暂时的胜利并不说明问题，笑到最后才是真正的笑，同时说明，要想“赢”必须有日积月累的功夫，不可能一蹴而就；
“贝”在古代是钱币，就是说要想赢得胜利，必须有金钱的支持，钱不是万能的，而没有钱是万万不能的；
“凡”，就是平凡，就是要从小事情做起，自高自大的人是不可能赢的；任何的伟大都出于平凡，越平凡就越伟大。
请根据以上材料，选择某一角度，写一篇议论文。
要求：（1）结合生活实际；（2）题目自拟；（3）不少于800字；（4）不得抄袭，不得套作。