广东佛山市普通高中高三教学质量检测（一）语文试卷

下列词语中加点字对读音都不相同的一组是

下面语段中画线词语用不恰当的一项是
香港作为“一国两制”的试点，除了港人要发奋图强，克服困难。使这颗东方之珠永放异彩外。国家有关方面也要给予更多的支持，让香港真正享有比回归前更大的发展空间。随着香港、澳门相继成功回归祖国，“一国两制”由理论已经变成了现实，台湾民众的影响力也越来越大。实现中华民族的大团圆，伟大祖国金瓯无缺，是每一炎黄子孙的神圣职责。

下列句子中有语病的一项是

把下列句子组成语意连贯的语段序最恰当的一项是
①原因在于市场经济大潮中，这些文艺人迷失了方向。在为什么人的问题上发生了偏差
②同时不能否认文艺创作方面存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的现象。存在着抄袭模仿、千篇一律的问题，存在着机械化生产、快餐式消费的问题
③改革开放以来，中国文艺创作迎来了新的春天，产生了大量脍炙人口的优秀作品
④我们知道俗不是通俗，欲望不代表希望，纯感官娱乐不等于精神快乐
⑤提倡不同观点和学派充分讨论，倡导体裁、题材、形式充分发展，推动观念、风格、流派切磋互鉴
⑥为此坚持百花齐放、百家争鸣的方针，营造积极健康、宽松和谐的氛围

阅读下面的文言文（文中三个“□”是为考查而设）完成后面的小题。
高怀德字藏，真用定常山人。周天平节度齐王行周之子。怀德忠厚倜傥，有武勇。晋开运初，辽人侵边，以行周为北面前军都部署。怀德始冠，白行周愿从北征，行周壮之，许其行，署以牙职。至戚城遇辽军，被围数重，援兵不至，危甚。怀德左右射，纵横驰突，众皆披靡，挟父□出，以功领罗州刺史，赐珍裘、宝带、名马以宠异之。
行周卒，召怀德为东西班都指挥使、领吉州刺史。太原刘崇入寇，世宗讨之，以怀德为先锋都虞候。高平克捷，以功迁铁骑右厢都指挥使、领果州团练使。
从征淮南，充招安使。战庐州城下，斩首七百余级。寻迁龙捷左厢都指挥使、领岳州防御使。南唐将刘仁赡据寿春，舒元据紫金山，置连珠寨为援，□抗周师。世宗命怀德率帐下亲信数十骑觇其营垒。怀德夜涉淮平旦贼始觉来战怀德以少击众擒其裨将以还尽侦知其形势强弱以白世宗。明日，世宗□按辔淮壖^①以观贼势。还，见一将追击贼众，夺槊以还，令左右问之，乃怀德也。召至行在慰劳，许以节钺。
太祖即位，拜殿前副都检，移镇滑州，充关南副都部署，尚宣祖女燕国长公主^②，加附马都尉。李筠叛上党，帝将亲征，先令怀德率所部与石守信进攻，破筠众于泽州南。事平，以功迁武军节度、检校太尉。
太宗即位，加检校太师。太平兴国三年春，被病，诏太医王元佑、道士马就第疗之。太平兴国七年七月，卒，年五十七，赠中书令，追封渤海郡王，谥武穆。
怀德将家子，练习戎事，不喜读书，性简率，不拘小节。善音律，自为新声，度曲极精妙。好射猎，尝三五日露宿野次，或对客不揖而起，由别门引数十骑从禽于郊。
论曰：祖以黄袍之喻，使其将自解其兵柄，以保其富贵。怀德之驰逐无度，岂非因以自隐者邪。
节选自《宋史·高怀德传》有删节
①蠕：水边平地。  ②燕国长公主，宋太祖同母妹。
对下列句子中加点词的解释正确的一项是

填入下列句子“□”中的词语恰当的是
①众皆披靡，挟父□出②置连珠寨为援，□抗周师③明日，世宗□按辔淮壖以观贼势；

下列文句中句正确的一项

下列对原文有关内容的分析和概括正确的一项是

根据具体要求分别完成下列各题
（1）将下列句子翻译成现代汉语。
①以功领罗州刺史，赐珍裘、宝带、名马以宠异之。
②尝三五日露宿野次，或对客不揖而起，由别门引数十骑从禽于郊。
（2）在选文中找出能表现高怀德“武勇”的三个事例。（可引用原文或者用自己的话概括）

阅读下面这首诗后回答问题。
阁夜
清·梁佩兰
百寻古阁郡城东，帘卷前山一角风。哀壑有光星在底，明河无影月凌空。
群生静息鸿蒙^①里，秋气森归耳目中。不是夜深能独醒，海门谁见日初红？
注：①鸿蒙，此处指朦胧的夜色。
（1）“哀壑有光星在底”一句所写画面有何特点？结合诗句简要分析。
（2）尾联表达了怎样的思想情感？结合诗句简要分析。

补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3听，多选只按前3题计分）
（1）_______________，________________，颁白者不负戴于道路矣。（《孟子》）
（2）仰观宇宙之大，______________，__________足以极视听之娱，信可乐也。（王羲之《兰亭集序》）
（3）______________，清泉石上流。_______________，莲动下渔舟。（王维《山居秋暝》）
（4）执手相看泪眼，_________________，念去去千里烟波，____________。（柳永《雨霖铃》）

阅读下面的文字，完成后面的小题。
①儒家治国理政的重要理念“为政在人”，“人”即治于人的“人民”和治人的“人才”；为政在人的核心是服务人民的人才与人民的需求要和谐促进。
②为政之首在选人，儒家推重“尚贤使能”，打亲亲关系。孟子认为，选用贤才时，应当允许关系疏远的人越过关系亲近的人。荀子也宣称：王公贵族的子孙，如果没有德才，那就只能沦为平民百姓。相反，平民百姓的子孙，如果德才兼备，就应当把他选拔到政府去担任官职；推举贤能只应遵循一条标准，即使他是一位有德才的人，既不能因他是自己的仇人而不推举，更不能因他是自己的亲属而降低条件。
③其次在管人。儒家认为礼治德教是最根本的。孔子说，平时对老百姓不进行教育，而到他犯了法时就杀他，这叫做暴虐。推论下去，人才也需要时时接受教育，而不能单靠法的威严来慑服他们。礼治德教是建立在人们内心自觉的基础之上的，现实生活中，不可能每一个人都具有这种自觉性的，而每ˉ个人也很难时时事事处处都做到自觉。尤其是掌握了国家权力的人才们，稳定而持久的自觉性更难得到保证。因此，为维护社会的公共利益在的带有强制性的法令制度，即法治刑罚，也是不可缺少的。
④儒家强调“为政在人”不是说不要“法”是说在“法”与“人”二者中，“人”的因素更为重要。荀子指出，不用道德教育，只依靠刑罚，法律条令再详细周密，也是防不胜防的。相反，如只用道德教育而不用刑罚，那么丑恶就得不到应有的惩治，这也是不行的。荀子认为：法是不能独立起作用的，而依法所推衍出来的各种政策条令也不可能自动地产生。只有有了好的执行者者，法令和律条才能发挥其作用，否则就没有任何作用。法是治理国家的基础，而有德有才的人则是法的本原。法是需要人去执行的，特别是需要人按照不断变化着的实际情况去施行的。所以，儒家主张人法并重，重在择人执法的思想，很有积极意义。关于礼与法之间的关系，荀子认为礼是立法的依据和基本原则，因而两者在根本上是一致的。
⑤为政的目的是养民。孟子总结夏、商二代灭亡教训时说：夏桀和商纣失天下的主要原因是失去了民心。养民莫于养心。那如何才能得民心呢？那就是，人民希望得到的东西，要想方设法给予他们、满足他们，而人民厌恶的东西绝不要强加给他们。当周推翻商纣统治后，周武王和周公旦等认真地结了商朝亡国的教训，认为其根本原因在于失德和失民。因此，他们反复地告诫其子孙须“敬德保民”，然后才有可能长久地保住天下。
⑥荀子说天生万民，并不是为了君主；相反，天设立君主，则是为了人民百姓。其“立君为民”的思想得到了黄宗羲的进一步发挥。黄宗羲认为设立百官是为天下、为万民服务，而不是为君主、为一姓卖命。君臣只是分工不同，但都得为天下万民服务。因此，他们之间应是平等的师友关系，而不是主仆关系。
⑦养民须富民。荀子说使国家和人民富足的重要方法是“节用裕民”。“节用”即严格按照礼制规定，限制各级官吏和行政部门的费用不至于过度。“裕民”是说要给百姓以优厚的政策，使他们得以富裕。如：少收农田赋税，减轻交易市场的税收，尽量少动用民工，绝不能误了农时等。百姓得到优厚政策的保护，生产就会成百倍地增长，人民就会富裕，物产就会丰裕。
⑧儒家强调尊重自然规律，节用以富国富民。荀子说，养育适时则六畜兴旺，砍伐适时则林木繁茂。草木正在生长开花结果的时候，不应当去砍伐；鱼鳖怀孕产卵的时候，不应当去捕捞。这样，林木鱼鳖就得以生长繁殖，而人们也就有了吃用不尽的鱼鳖林木。
（选自楼宇烈《儒家思想与官僚文化》，有删改）
12-13为选择题在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对一项给2分，选对两项给5分。多选不给分）
下列关于“为政在人”的说法，符合本文文意的两项是

E．为政在人的理念提倡立君为民，执政为民，为民服务，而且，人才也要时时接受教育。
下列说法符合本文文意的一项是

请概括文中提到的富民措施。
结合文中的观点谈你对下面这段话的理解。
党的十八大确定在广东、上海、青海等六省市开展司法改革试点工作，拟在省一级设立法官、检察官遴选委员会。遴选委员会由法官、检察官、律师和法学学者等代表组成。上级法院、检察院的法官、检察官原则上从下一级法院、检察院择优遴选。

阅读下面的文字，完成后面的小题。
陷阱里的狼
王族
①牧场寂静无声，死一般的寂静。
②五只狼一跃而起，像五支利箭，飞速向那只羊扑过去。随着惊人的一阵狼嚎，它们全部掉入了陷阱。狼性刚烈，落入陷阱后四处抛抓、跳跃，渴望跃出陷阱。几次挣扎后，就绝望地卧在陷阱里喘粗气。不时怪叫几声。它们已明白身陷如此陷阱是多么可怕，而让它们感到更可怕的是人的阴谋，他们挖出这个又深又冰凉的东西，让它们无能为力，内心生出一股不祥的预感——如果长久被困在这里，又怎能活下去？
③挨过数日，五只狼饿得晕头转向，在陷阱中发出一声声痛苦的嗥叫。饥饿加绝望，使它们的身体渐渐丧失支撑的力量，几乎趴下不能再动了。牧民们经常很高兴地站在陷阱边张望如此狼狈的它们。又过了几日，它们已叫不出声音，软软地瘫在陷阱底部，呼吸微弱。牧民们在陷阱边往里看了几眼，狼的样子正是他们希望看到的样子。他们觉得让狼变成这个样子，是他们放牧中干得最开心的事情。
④在陷阱里，狼终于饿得无法忍受，开始互相打量起另外的狼。但很快，这种打量就以头狼的目光变得锐利，另外四只狼在头狼的注视下变得畏怯而结束。头狼即使在这种境地仍不失其威风，它对四只狼扫视一番，四只狼便都无声地埋下了头。少顷，头狼将目光停留在一只小狼身上。起初，它注视那只狼的目光是复杂的，间或还夹杂着一丝伤感，似乎内心正在经历着某种艰难的思考。但很快，它的目光便变得冷峻和坚毅，闪烁出一丝寒光死地盯住那只狼。那只狼明白了头狼的意思，痛苦地嗥叫了一声，将身子往后紧缩，似乎陷阱后壁有可供它遁去的洞。头狼粗嗥一声，和另外三只狼一起扑过去，咬断其喉管，那只狼几乎没发出任何声响便断气了。一阵厮打，一堆碎骨和毛皮留下了。
⑤狼并不会因为吃了同类而内疚和痛苦，也许在它们的生存法则中，吃掉同类或被同类吃掉都是不可改变的命运。如果这样的命运摊到别的狼身上，它们会毫不犹豫地扑上去；如果摊到自己身上，只能认命，用自己的生命换取让同类活下去的机会。
⑥牧民们看到了陷阱里狼吃狼的一幕，奔走相告。他们站在陷阱边议论纷纷，发泄积怨——狼吃狼了，真解气，真好看！狼对牧民们的嘲讽一无所知，极为平静地卧在那里，似乎什么也没有发生，甚至对眼前同类的残骸也视而不见。也许当它们认命之后，这个世界与它们的某些关联已经断裂，它们的眼睛和耳朵就像一扇门紧紧关死了，不愿看到或听到陷阱之外任何东西和声音。
⑦又过了二十多天，陷阱里只剩下两只狼了。陷阱里的残酷撕咬仅仅为了生存，而陷阱似乎变成一个不可改变的法则，当狼被饥饿的大手拽向死亡深渊时，它们死死抱住陷阱里的法则，以吞噬同类的方式让自己活下去。牧民们来到陷阱边羞辱它们，这时的头狼用复杂的眼光向外张望，它身上已全然丧失了往日威风，变成了一个绝望的囚徒。
⑧又挨了些时日，头狼又饿了，那只狼从前三只狼身上早已洞悉了自己的命运，它用无助的眼神望着头狼，似乎在感谢头狼把自己留在最后，且因为吃了前三只狼才没被饿死。头狼简单地重复了前面的动作，撕吃狼肉，应该又可以挨一个多月。
⑨下过一场大雨，狼泡在陷阱里，发出绝望的嗥叫。不知为何，牧民对它产生了同情，觉得一只狼到了这种地步挺可怜的，有些不忍心它再受罪下去。但狼是羊的天敌的千年法则，则让牧民又将同情强压于心底。打消了要放它的念头。
⑩一场大雪提前落下，牧民们要转场了。临出发时，一位牧民对大家说，把它放了吧，如果没有狼，黄羊就成群出来了，会把草场糟蹋得不成样子，明年我们的牛羊吃什么？大家觉得他说得有理，就把头狼放了。
⑾第二天，牧民们发现一只狼被咬死了，只剩下碎骨和皮毛，其上留有狼牙痕迹，雪地上留下了一串歪歪扭扭的狼爪印，延伸到树林中。牧民们明白了，是那只头狼干的。头狼在陷阱里吃了四只狼后，味觉里只存有狼肉的记忆，所以，从此便不再吃羊狼了。
（选自《散文》2013年第8期，有删改）
分析第①段在文中的作用。
牧民对陷阱里的狼产生了哪些心理变化？请根据文章概括。
放出来的头狼为什么还会继续吃狼呢？请依据文本简要分析。

阅读下面的文字，完成后面的小题。
走向未知的边界
（美）G·伽莫夫
①我们这个银河系并不是唯一的在巨大的宇宙中漂浮的、孤立的恒星社会。望远镜的研究已经在空间深处揭示出了许多巨大的系统。它们和我们这个太阳所属的星群很相似。距我们最近的一个是着名的仙女座星云，它可直接用肉眼看到。它的样子是一个又小又暗的相当长的模糊形体。用威尔逊山天文台的大望远镜所拍摄的另两个星体，后发座星云和大熊座星云，可以注意到，它们有典型的旋涡结构且在总体上构成了和我们这个银河系一样的凸透镜形，因此这些星云被称为“旋涡状星云”。有许多证据表明，我们的这个银河系也是这样一个旋涡体。当然，要从内部来确定这一是件很因难的工作，但我们还了解到，太阳非常可能位于我们这个“银河大星云”的一条旋涡臂的末端上。
②在很长一段时间内，天文学家们并未意识到这类旋涡星云是与我们这个银河系相类似的巨大星系，却把它们和一般的弥散星云混为一谈，后者是散布在空间中的微尘所形成的巨大云状物，如悬浮在银河内恒星之间的猎户座星云。但是，人们后来发现，这些看起来雾蒙蒙的旋涡状天体根本不是尘埃和雾气。使用高倍望远镜，可以看到一个个小点，这证明它们是由单独的恒星组成的。不过它们离我们太远了，无法用视差法求出￡巨离来。
③看来，我们量度天体距离的手段好像是到此为止了。但是，不！在科学研究中，当我们在某个无法克服的因难前面停止下来时，耽搁往往只是暂时的；人们总是有新的发现。从而使我们再前进下去。在这里，哈佛大学的天文学家沙普勒又找到了一根新式的“量天尺”——所谓脉动星或造父变星。
④天上星，难数清。大多数星星宁静地吐着光辉，但有一些星星们的光度则有规律地发生明暗的变化。这些巨大的星体像心脏一样规则地搏动着，它的亮度也随着搏动而发生周期性变化。恒星越大，脉动周期越长；这就像钟摆越长，摆动就越慢一样。很小的恒星几小时就完成一个周期，巨星则需要很多年。而且，既然恒星越大越明亮，因此造父变星的脉动周期与平均亮度一定存在着相互关系。通过观测离我们相当近、因而能够直接测出距离和绝对亮度的仙王座造父变星，这种关系是可以确定下来的。
⑤如果我们发现了一颗脉动星，它的距离超出了视差法的量程，那么，我们只要从望远镜里观测它的脉动周期能知道它的真实亮度，再把它与视亮度对比，就可以立即知道它的距离。沙普勒就是用这种机敏的方法，成功地测出了银河内的极远距离，并有效地估计出我们整个星系的大小。
⑥当沙普勒用这种方法来测量仙女座星云中的几颗脉动星时，所得到的结果使他大吃一惊：从地球到这几颗恒星的距离——这当然也就是到仙女座星云本身的距离——竟达到170万光年。这就是说，它比银河系的直径还要大得多。仙女座星云的体积原来只比我们这个银河系略小一些。
⑦这个发现宣判了原先那种认为旋涡状星云是银河系内的“小家伙”的观点的死刑，并确立了它们作为类似于银河系的独立星系的地位。如果在仙女座星云中数以亿计的恒星当中，有一颗恒星所属的行星上有“人类”存在，那么，他们所看到的我们这个银河系的形状，就和我们现在看到他那个星系的形状差不多一样。对此，天文学家现在已不再有什么怀疑了。
（选自《从一到无穷大》，有删改）
根据文意概括沙普勒的“量天尺”是怎样度量遥远天体与我们的距离的。
结合文章，分别简要分析下列句子用语的科学性与文学性。
①太阳非常可能位于我们这个“银河大星云”的一条旋涡臂的末端上。
②这就像钟摆越长动就越慢一样。
文章为什么以“走向未知的边界”为题，结合文本简要分析。

在下面一段文字的空白处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，逻辑严密，前后连贯。每处字数不得超过所给空格数（含标点符号）。
端午节，是我国最大的传统节日之一。①              “端”的意思和“初”相同。“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。②             ，如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭祀说；起于三代夏至节说……赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船去救。之后每年五月五日划龙舟以示纪念。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，③             。江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的民主革命家秋瑾的意义。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，也有预祝五谷丰登的意思。
①（8格）
②（15格）
③（15格）

下面是三幅围绕“文明一点就够”的主题宣传画，请联系第二幅画的文字，给另两幅画配上文字，要求语句通顺，内容和画面相关。每处字数不得超过所给空格数（含标点符号）。

阅读下面的文字，根据要求作文。
随着各种自拍神器的横空出世，借助美颜相机、美图秀秀等自拍软件的神效，矮穷矬、黑穷丑能瞬间变为高富帅、白富美，这满足了不少男女的爱美之心，但也有人认为这是对真实的掩盖，是自欺也是欺人。
近日有一款“反美颜”应用软件问世。该软件号称能消除美图效果，将“美丽”瞬间“打回原形”。不少奈坦言，上社交网站再也不用担心被欺骗了，但也有人认为将真实的生活美化一下又有何妨？
要求①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。
②不要脱离材料内容及含意的范围。
③不少于800字。
④不得套作，不得抄袭。