山东省高三冲刺模拟（一）语文试卷

下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是 （   ）

下列词语中，没有错别字的一项是 （   ）

依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是 （   ）
① 据《2014中国微信年度报告》       ，中国微信用户的井喷式增长将出现于2015年、2016年，市场也将进入成熟期。
② 春节后，争抢农民工这一场没有硝烟的战争，已然从珠三角、长三角局部地区      到包括中、西部在内的全中国。
③ 无论是设计创新、服务创新，还是营销创新，     想消费者所想，满足广大顾客的个性化需求，企业才能赢得更多的青睐。

下列句子中，加点的成语使用不恰当的一项是 （   ）

下列语句中，没有语病的一项是 （   ）

阅读下面文字，完成小题。
《周易》的前生今世
《易传》是对《周易》一书的第一次系统解释的著作，因为共有10篇文字，故又称《十翼》。《易经》与《周易》，不是两名一实的重同关系，而是种属关系。
自从阴、阳爻由数字中归类抽象出来之后，很自然地固定为六十四个六爻卦体，对这些卦体作出有序排列，并且各自给予一个卦名，便诞生了第一部《易经》。据史传，这第一部《易经》诞生于夏代初期，其名为《连山》。夏代之前，洪水泛滥，人或为鱼鳖；大禹治水，洪灾顿息，舜将帝位禅让于禹，建立夏朝。由于长期的洪灾，人们对赖以避难的高山心怀感激；洪灾之后的渔猎生活，山上盛产的野果和飞禽走兽，为人们的主要生活来源。对山的崇拜，也就成为一种必然。因此，在对六十四卦排序之时，象征山的“艮”卦名列榜首，也就顺理成章。六爻重卦“艮”是由两个经卦“艮”相重而成，象形山连着山。所以，夏代制定的以“艮”为首卦的《易经》，便取名为《连山》。我国最早图腾对象“山”，也因此可以确认。
由渔猎社会转向农业社会，也是在以“山”为崇拜对象的夏代。个中原因，显然是洪水消减之后，人们纷纷从山上下来，在平原上安营扎寨的缘故。长期的农事活动，使人们对“春播一粒粟，秋收万颗粮”的土地产生了感情。于是，由“山”移情于“地”的观念随着农事活动的深入展开而得以确立。
商汤取夏政而代之，作为治国之策的《易经》，也必须作出相应的改编。由于古籍资料的残缺，我们已无法知道改编的全部内容，但是从商朝初期诞生的第二部《易经》称名《归藏》，可以确定这部《易经》的首卦已由“艮”改换为“坤”。坤为地，以“坤”为首卦的《归藏》，表达了商代先人对大地的崇拜，我们祖先由此进入第二个图腾崇拜时代。
商代八百年，是农业社会逐渐走向成熟的阶段。成熟的农业生产，使先人们意识到农作物的收成好坏并不取决于土地，而是取决于天气：风调雨顺，五谷丰登；洪涝旱灾，欠收甚至颗粒无收。于是，先人的观念又开始发生第三次转变，即由对“地”的崇拜转向对“天”的崇拜。商朝末年，周族领袖姬昌被商纣王囚禁于羑里，在狱中对第二部《易经》即《归藏》作了全新的编纂，即史称“演易”。经姬昌重新编纂之后的这第三部《易经》，在周朝取代商政权之后正式命名为《周易》，即“周朝的《易经》”。
由于观念的变化，更由于《周易》的诞生，《归藏》自周代始式微，但是，一直到春秋末期，它还有可能被完整保留着。据《礼记》记载，孔子为了解殷商社会，曾专门跑到殷商贵族集居地宋国，寻找并研究《归藏》；从孔子的“吾欲观殷道……得坤乾焉”的透露，我们也获得了《归藏》的首卦是“坤”、第二卦是“乾”的信息。汉代时，《归藏》可能还有较多内容存世，所以有易学家焦竑的“商时讲学者首重在静”之议论，经学家郑玄在《礼记》注疏中称：“殷阴阳之书存者有《归藏》，是亦以《归藏》为殷易矣。”
现在所见的《归藏》佚文，一为收录在《道藏》中，二为前些年从湖北荆门王家台楚墓中发掘的竹书残简。这些佚文为姬昌“演易”的背景提供了信息。
从西周到东周，《周易》不仅是周王朝的治国大纲，也是朝廷及贵族决疑解难的工具。《左传》、《国语》中的二十多条占筮或援引《周易》决疑记载，便是《周易》权威性和实用性的直接表达。
春秋末期，“善为《易》者不占”成为风气；孔子晚年喜《易》，以致“韦编三绝”；为学生讲《易》，留下解读《周易》的数篇文字，与前人留下的几篇资料性文字一起，合编成《易传》，遂使得《周易》如虎添翼，进入每一位读书人的书房，并进而成为后世科举取士的“统编教材”。                             （节选自《文汇报》，有删改）
关于《易经》的理解，下列说法正确的一项是 （   ）

下列各项对于《易经》首卦的论述，不正确的一项是 （   ）

下列理解和分析，符合原文内容的一项是 （   ）

阅读下面的文言文，完成小题。
刘韐，建州崇安人。王厚镇熙州，辟狄道令，夏人攻震武。韐摄帅鄜延，出奇兵捣之，解其围。夏人来言，愿纳款谢罪，皆以为诈。韐曰：“兵兴累年，中国尚不支，况小邦乎？彼虽新胜，其众亦疲，惧吾再举，故款附以图自安，此情实也。”密疏以闻，诏许之。夏使愆期不至，诸将言夏果诈，请会兵乘之。韐曰：“越境约会，容有他故。”会再请者至，韐戒曰：“朝廷方事讨伐，吾为汝请，毋若异时邀岁币，轶疆场，以取威怒。”夏人听命，西边自是遂安。
知越州，鉴湖为民侵耕，官因收其租，岁二万斛。政和间，涸以为田，衍至六倍，隶中宫应奉，租太重而督索严，多逃去。前勒邻伍^注取偿，民告病，韐请而蠲之。方腊陷衢、婺，越大震，官吏悉遁，或具舟请行。韐曰：“吾为郡守，当与城存亡。”不为动，益厉战守备。寇至城下，击败之。
知荆南，河北盗起，复以守真定。首贼柴宏本富室，不堪征敛，聚众剽夺，杀巡尉，统制官亦战死。韐单骑赴镇，遣招之，宏至服罪。韐饮之酒，请以官，纵其党还田里，一路遂平。
金人已谋南牧，朝廷方从之求云中地。韐谍得实，急以闻，且阴治城守以待变。是冬，金兵抵城下，知有备，留兵其旁，长驱内向。及还，治梯冲设围，示欲攻击，韐发强驽射之，金人知不可胁，乃退。
韐庄重宽厚，至临大事则毅然不可回夺。京城不守，始遣使金营，金人命仆射韩正馆之僧舍。正曰：“国相知君，今用君矣。”韐曰：“偷生以事二姓，有死，不为也。”正曰：“军中议立异姓，欲以君为正代，得以家属行，与其徒死，不若北去取富贵。”韐仰天大呼曰：“有是乎！”归书片纸曰：“金人不以予为有罪，而以予为可用。夫贞女不事二夫，忠臣不事两君；况主忧臣辱，主辱臣死，以顺为正者，妾妇之道，此予所以必死也。”使亲信持归报诸子。即沐浴更衣，酌卮酒而缢。
（《宋史》卷446）
【注】邻伍：邻居。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （   ）

以下六句话分别编为四组，全都直接体现刘韐“毅然不可回夺”的一组是 （   ）
①韐摄帅鄜延，出奇兵捣之             ②吾为郡守，当与城存亡
③不为动，益厉战守备                 ④金人知不可胁，乃退
⑤偷生以事二姓，有死，不为也         ⑥夫贞女不事二夫，忠臣不事两君

下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 （   ）

把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）兵兴累年，中国尚不支，况小邦乎？
（2）韐饮之酒，请以官，纵其党还田里。
（3）况主忧臣辱，主辱臣死，以顺为正者，妾妇之道，此予所以必死也。

阅读下面的诗歌，回答问题。
吟 笼 莺
清·纳兰性德^①
何处金衣客^②，栖栖^③翠幕中。有心惊晓梦，无计啭春风。
漫逐梁间燕，谁巢井上桐。空将云路翼，缄恨在雕笼。
【注】①纳兰性德，清王室贵族。②金衣：黄莺别名金衣公子。③栖栖（xīxī）：忙碌不停，亦解为孤寂零落。
（1）本诗前两联是怎样照应诗题中的“笼”字的？
（2）作者主要采用了什么手法表达了什么情感？请简要分析。

补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）      ，思而不学则殆。        （《论语》）
（2）宫中府中，俱为一体。      ，不宜异同。  （《出师表》）
（3）无丝竹之乱耳，      。     （《陋室铭》）
（4）       ，善假于物也。       （《劝学》）
（5）       ，物换星移几度秋。   （王勃《滕王阁》）
（6）是造物者之无尽藏也，        。  （《赤壁赋》）

根据下面一段文字，概括中低速磁悬浮列车的优点。（不超过30字）
最近，我国自主研发的第一辆具有自主知识产权的中低速磁悬浮列车成功通过了室外实地运行联合试验。列车采用的是常导电磁吸引力控制悬浮原理，无需特殊设备供应电力。运行中列车悬浮8-10毫米，时速80—160公里之间。由于磁悬浮列车是在路轨上悬浮行驶，没有轨轮的机械磨损，因此列车运行平稳而安静。据了解，与时速可达500公里左右的高速磁悬浮列车相比，这种中低速磁悬浮列车成本低，适合城市内部和市郊卫星城之间的快速运输。

根据上下文，将下面一段文字补充完整。
从古至今，动物在中国人的生活观念中有着很重要的地位，不少动物都具有丰富的象征意义。在含有动物的成语乃至熟语中，有蕴含褒扬或鼓励意志的，如“马到成功”，表达了对创业者的良好祝愿；又如（1）“   ”，表达了    。也有蕴含贬斥或讽刺意味的，如“鼠目寸光”，表达了对见识浅陋者的嘲讽；又如（2）“   ”，表达了     。

请用简洁的文字对下面的新闻事件进行点评。要求：观点鲜明，言之成理，不超过80字。
由中央电视台和国家语委联合主办的大型电视文化节目《中国汉字听写大会》播出以来，引发了关注热潮。18日晚的总决赛在央视一套、十套并机播出，以很高的收视率，为这个以严肃题材创造了流行文化消费奇迹的节目画上了完美句号。该节目的热播也引起了广泛的热议。
有人认为该节目让广大观众在电视荧屏前领略了中华汉字之美，唤醒了国人对汉字的记忆与热情。有人认为汉字听写大会承载着亿万华夏儿女传承汉字书写文化，振兴中华数千年文明的梦想。但是也有人质疑，如诗人杨黎写了篇文章，将“汉字听写大会”评价为“一场幽怨的复辟”，他认为在互联网时代，把青春用于死背硬记那些生僻的文字，真是对生命的糟蹋，“芈，麿，椧这样的汉字能写出来，难道我就牛吗？”

阅读下面的文字，完成小题。
你好，时间！
叶延滨
①你好，时间。每逢佳节，都会想到时间。像一个恋人，追求过，也逃避过；等待过，也消磨过。直到有一天，我突然发现，时间就是我自已，就是流入我生命的一切，也是从我生命流走的一切，我这才认真地打量时间，像对着镜子打量自己的模样，有了白头发了，额头也有了皱纹，只是眼睛里还藏着笑意，好像说，你真的认识我吗？
②时间最早是床边的一只双铃马蹄钟。它一响，我就醒了，我不知道我是怎样来到这个世界的，我只知道我开始自己的生活，就是那座会吵会闹的钟，告诉我时间到了。时间是起床，是上学，是作息时间表，是家庭作业，是我的逃学记录与鉴定书上的评语，也是老师严厉的批评。大人说，这孩子没有时间观念，就是批评你不听话，没有良好的生活习惯。时间是我的第一个老师，就像孔夫子，也像老城区高塔上的大钟。多少人在它面前走过去了，老钟依然走着，不管是在宫中威严的皇帝还是拼命造反坐了天下的老百姓。
③上年纪的人最爱说的一句话就是时间珍贵，光阴似箭，日月如梭。然而年少不知愁滋味，其实就是不知道时间可贵。用时间爬格子换学问，也用时间打游戏换快乐，用时间找朋友换爱情，也用时间编大网捞虚名。一无所有的年轻人有的就是大把的时间，轻抛不心疼，直到年龄苍老时才发现，捏在自己手上的是一把无用之物，而时间的存折上已经支付得所剩无几。时间是有价的，电视上的《鉴宝》节目里，那些专家凭什么叫专家，是因为他们能看出凝聚在瓷片和铜锈上的时间，那些变得苍老和憔悴的器物凭什么叫古董，是因为它们拥有久远的时间。可惜的是，人们总喜欢犯错误，当这些古董向人们展示时间的价值时，人们记住了钱币的数量，忘记了那不是古董的价值而是时间的分量。
④说光阴无价，这是诗性的表述。说时间有价，这是古玩行存在的理由。认识时间的价值，不需要改朝换代，坐上出租车，堵在街头，你就看那计价表往上跑数字，直跑得你心惊肉跳。当然时间也有贬值的情形，花了几百元订的报纸杂志，翻过了，到了月尾，收废品的用秤一称，只值几角钱了。时间会贬值，是因为时间还健忘。那些报纸当初拿到手上的时候，真叫如饥似渴，那些消息让我怦然心动，那些社论让我热血沸腾，那些事件让我揪心挂念。然而，时间过去了，那些事与人，文章与图片，都成了一捆废纸中的墨迹。时间还在向前，我告别了那一捆旧报刊，就像落叶后的树，又准备长出更多的叶片来，挂满朝露迎接新的太阳。也许这不是我一个人的健忘，也许这是时间最无情而又最必须的存在方式。人们用“年”“年代”“世纪”来丈量时间，简洁而清晰，然而，无数的像我这样的生命和非生命体就被匆匆地忽略了。伟人在评说历史时总说：历史问题宜粗不宜细。伟人之所以叫伟人，大概就是因为他洞悉了时间的秘密。
⑤尽管如此，对于我，我知道上苍给我的时间就是一次生命的过程。无论卑微还是平凡，珍惜这个唯一，是生命的觉悟和实践。伟人、帝王与百姓平民在这一点上是平等的。因此，皇帝以为尊荣和权力就可以延长这个过程，“万岁”是最大的白日梦，也是臣子给皇上最不需本钱的“贿赂”。其实，珍爱生命，珍惜时间，什么办法最好？我的建议就是倒计时记岁数：一个孩子生下来就是60岁，过一年，少一年，成了59岁。这样就会知道有多少时间可以去学习去做事去创造去思考去恋爱去结婚生子！时不我待，自当奋进和珍惜。到了60岁归零，再过的日子就是赚来的，多活一天，就多赚了一天，这样的日子自然应当快快活活地享受，享受生命！
⑥时间是什么？时间就是镜中的你自己！
作者以“你好，时间”为题，有什么妙处？
请对③段中划线句子加以赏析。
直到年龄苍老时才发现，捏在自己手上的是一把无用之物，而时间的存折上已经支付得所剩无几。
作者在③④两段借古董和报纸的例子表达怎样的观点？这样写有什么好处？
文章最后一段说“时间就是镜中的你自己”，请联系全文，谈谈这句话的内涵与作用。

阅读下面的文字，根据要求作文。
卑微者不是指一个人成就、地位的低下，而是由于卑微导致的人格低下。高贵者也不是指一个人功高盖天、名可盖地，而是灵魂高贵而导致人格崇高。把自己的灵魂放在一个高度，按这个高度去追求、去奋斗。灵魂与伟人等高，心中就会装进整个世界；灵魂与英雄等高，心中就会生长勇敢无畏；灵魂与智者等高，心中就会开满智慧的花朵。生活中，我们或许因为这样那样的原因处于成就不高、地位低下的境地，但是，我们的灵魂应该站在高处，屹立于高天。
请以“灵魂在高处”为话题，写一篇不少于800字的文章。自拟题目，自定立意，除诗歌外，文体不限。