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江苏省扬州市高二上学期期末考试语文试卷

下列词语中,字形和加点字读音完全正确的一组是

A.言nuò变tuì贤慧义愤填赝
B.劣 zhuō单báo敲诈提心吊胆
C.寂 cén刑chī黯淡浅尝辄止
D.恫xià恨jí陷阱训练有素
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在下面这段文字的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是
英国政府如此长久地锻造出的锁链要用来        我们了,我们该何以抵抗?还要辩论吗?……我们的         已身在疆场了,我们为什么还要站在这里      呢?……在这场斗争中,我不知道别人会如何行事,     我,不自由,毋宁死!

A.桎梏人民隔岸观火关于
B.桎梏同胞袖手旁观至于
C.束缚同胞隔岸观火关于
D.束缚人民袖手旁观至于
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对下列加点字词的解释有误的一项是

A.君子夫舍曰欲之而必为之辞疾:憎恨
其志洁,其行廉:正直
B.使人止晋鄙,留军邺壁:扎营驻守
于是信、张耳弃旗鼓,走水上军详:假装
C.是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,也。”兵:战争
自矜功,奋其私智而不师古伐:功业
D.太子逢迎,行为导,跪而蔽席却:后退

能千里而袭我,亦已极                       罢:疲惫

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下面对有关作品的说明,不正确的一项是

A.台词反映人物心理,“朴园,你找侍萍么?侍萍在这儿”这句台词说明鲁侍萍对周朴园不是已经全无感情。
B.面对爱斯梅拉达举过来的盛水的葫芦,伽西莫多眼里滚出了一大颗眼泪,这颗眼泪为感激爱斯梅拉达的宽恕而流。
C.《史记》在综合先秦各体史书的基础上,开创了纪传体史书的先河,鲁迅称之为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。
D.《三国演义》的若干情节都能活现人物性格,如关羽,千里走单骑见其忠,温酒斩吕布见其勇,华容道释曹操见其义。
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在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一句是
我们该记得贾岛曾经一度是僧无本。           。所以一切属于人生背面的、消极的、与常情背道而驰的趣味,都可溯源到早年在禅房中的教育背景。
①形貌上虽然是个儒生               ②则现在的贾岛
③我们若承认一个人前半辈子的蒲团生涯
④骨子里恐怕还有个释子在
⑤便与他后半辈子完全无关
⑥不能因一旦返俗

A.②①④③⑥⑤ B.②⑥⑤③④① C.③②①④⑥⑤ D.③⑥⑤②①④
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1961年,丰子恺在江西吃到地方菜“鱼头鱼尾羮”后,创作了这幅漫画。下面有关画面相关信息的表述有误的一项是

做事情要有始有终,不能半途而废。
有志者事竟成,强调贵在坚持。
画面背后,也透出生活的艰难。
D.“雅属”是谦词,希望对方指正的意思。

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阅读下面的文言文,完成后面题目。
(张)奋少好学,节俭行义,常分损租奉,赡恤宗亲,虽至倾匮,而施与不怠。十七年,儋耳降附,奋来朝上寿,引见宣平殿,应对合旨,显宗异其才,以为侍祠侯。建初元年,拜左中郎将,转五官中郎将,迁长水校尉。七年,为将作大匠,章和元年,免。永元元年,复拜城门校尉。四年,迁长乐卫尉。明年,代桓郁为太常。六年,代刘方为司空。
时岁灾旱,祈雨不应,乃上表曰:“比年不登,人用饥匮,今复久旱,秋稼未立,阳气垂尽,岁月迫促。夫国以民为本,民以谷为命,政之急务,忧之重者也。臣蒙恩尤深,受职过任,夙夜忧惧,章奏不能叙心,愿对中常侍疏奏。”即时引见,复口陈时政之宜。明日,和帝召太尉、司徒洛阳狱,录囚徒,收洛阳令陈歆,即大雨三日。
奋在位清白,无它异绩。九年,以病罢。在家上疏曰:“圣人所美,政道至要,本在礼乐。《五经》同归,而礼乐之用尤急。孔子曰:‘安上治民,莫善于礼;移风易俗,莫善于乐。’又曰:‘揖让而化天下者,礼乐之谓也。’先王之道,礼乐可谓盛矣。孔子谓子夏曰:‘礼以修外,乐以制内,丘已矣夫!’又曰:‘礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所其手足。’臣以为汉当制作礼乐,是以先帝圣德,数下诏书,愍伤崩缺,而众儒不达,议多驳异。臣累世台辅,而大典未定,私窃惟忧,不忘寝食。臣犬马齿尽,诚冀先死见礼乐之定。”十三年,更召拜太常。复上疏曰:“汉当改作礼乐,图书著明。王者化定制礼,功成作乐。谨条礼乐异议三事,愿下有司,以时考定。昔者孝武皇帝、光武皇帝封禅告成,而礼乐不定,事不相。先帝已诏曹褒,今陛下但奉而成之,犹周公斟酌文武之道,非自为制,诚无所疑。久执谦谦,令大汉之业不以时成,非所以章显祖宗功德,建太平之基,为后世法。”帝虽善之,犹未施行。其冬,复以病罢。明年,卒于家。 
(选自《后汉书·张曹郑列传》)
对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是

A.受职过任,夙夜忧惧夙夜:整夜
B.和帝召太尉、司徒洛阳狱幸:驾临
C.刑罚不中,则民无所其手足厝:放置
D.而礼乐不定,事不相副:符合

下列句中“以”字的意义和用法,和例句相同的一项是
例句:终不监门困故而受公子财

A.显宗异其才,为侍祠侯 B.夫国民为本,民以谷为命
C.九年,病罢 D.礼修外,乐以制内

请简要概括结尾段中张奋两次上疏朝廷的目的。
将下列句子翻译成现代汉语。
(1)比年不登,人用饥匮
(2)臣犬马齿尽,诚冀先死见礼乐之定。
(3)王无罪岁,斯天下之民至焉。

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阅读下面这首宋诗,然后回答问题。
成都书事(其二)
陆游
大城少城柳已青,东台西台雪正晴。
莺花又作新年梦,丝竹常闻静夜声。
废苑烟芜迎马动,清江春涨拍堤平。
樽中酒满身强健,未恨飘零过此生。
注:这首诗作于陆游50岁左右,当时范成大任四川制置使,陆游在他幕下任参议官,住在成都,身居闲职。
律诗受格律制约,常常变动词的位置,打破常规句法。请按常规语法,写出颔联句序。
诗歌前三联描写了怎样的自然景象?请简要分析。
如何理解尾联中的“未恨”的情感?请加以分析。

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补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)吾恐季孙之忧,不在颛臾,         。(《论语•季氏》)
(2)狗彘食人食而不知检,             。(《孟子》)
(3)黄鹤之飞尚不得过,               。(李白《蜀道难》)
(4)           ,不尽长江滚滚来。(杜甫《登高》)
(5)           ,铁骑突出刀枪鸣。(白居易《琵琶行》)
(6)              ,以望复关。(《诗经·卫风·氓》)
(7)笔落惊风雨,             。(杜甫《寄李太白二十韵》)
(8)高山仰止,               。(《诗经•车辖》)

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阅读下面的作品,完成后面题目。
明天我还要这样虚度
马温
①我对我说:“明天我还要这样虚度。”
②这是在给我自己鼓劲,我在犒赏自己,或也许只是想放自己一马,让我仍可从容不迫地虚度,和从前一样。
③从前我虚度过什么呢?我在作文簿上写出幼稚但充满真诚的排比句,在长满杂草的中学操场上,一脚将足球踢过中线。我虚度了露天电影,虚度过广场集会,虚度了古籍书店里的打折旧书,虚度过历史行将变轨的重要时点,虚度了赤脚挑河泥肩膀疼痛的那个上午,虚度过江边码头游泳的晃晃荡荡的傍晚,虚度了黄山日出,也虚度过泰山经石峪那些隶体的大字,虚度了小说手抄本中的女孩和她朗诵的诗句,虚度过私人聚会桌上只有油炸花生米,被我虚度的还有“1812:枪骑兵之歌”、“马贩子科尔哈斯”,一些肥皂剧我也没放过。
④虚度让我活着并活得开心。我的少年、青年、中年和我当前深陷其中的老年,每个阶段我都留下笑眯眯的照片。这些照片证明我一直快乐,还证明虚度并非步入人生歧途需要挽救和痛改。不要说什么情何以堪,不就是过日子,过得松弛点么?巴西世界杯,那些将点球踢飞的名将,俱是因为想让他的临门一脚力挽狂澜、石破天惊、永垂青史,于是,在那一秒,足球的轨迹被这沉重的意义篡改了。
⑤我的个人经验是,当我想要赋予日子意义时,这个日子要么虚假失真,要么夸张矫情,受折磨的是我,活得好累啊,艰难度日啊!
⑥意义不是我的人生唯一可穿的衣服,我还可以穿树叶,穿动物的毛皮,穿废旧报纸,甚至,什么也不穿,天天日光浴。
⑦昨天我没有看一页书,却写了比一千字还多的文字。这件事短暂地阻击了我的蹉跎习惯,并让我的昨天呈现出某种意义。可是,不阅读却写出那么多废话,这是意义呢还是算无聊?——除此之外,关于昨天我想不起更多细节了。日子一经虚度就变得模糊不清。虚度经不起回忆,虚度的日子在回忆中丧失清晰度和完整性。虚度的反面,有一种人生,可以无限次地被回忆,他的每一天都有清晰描绘,每件事都有来龙去脉,像实验室里的小白鼠,每天被观察,时刻被记录。
⑧如果我不希望我的人生被如此观察和记录,那么,我必须让自己成为一只野外的小老鼠。我不隶属于某个医学实验室,我有自己的洞穴,我在狗尾巴草和薄霜中自由呼吸,无论我是雄性还是雌性,我都操着乡音向异性表达柔情蜜意。我有充足的权利虚度属于我的生命,我既然不喜欢意义,那就恳请意义不要来碰我,我既然喜欢日复一日看不出意义的日子,那就由着我,由着我这样活着吧。
⑨我虚度过太多太多,简直,我就是虚度了人生,虚度了这个世界。我不会直接说我的人生毫无意义,我只是说我在虚度。我不否认,许多秘密在虚度中钻出地表,许多情感在虚度中长出触须,许多语言在虚度中赢得好感,许多行为在虚度中放肆演出,而许多意义也在虚度中次第浮现——很悲剧,我还是没能躲开“意义”对我的侵袭和拥抱。意义有很强的黏性,哪儿有人生,意义就来攀爬,像爬山虎对一面山崖的覆盖和侵占。
⑩荷由几个部分组成:露出水面的是荷叶,荷叶之上有荷花,荷花谢了就结出莲蓬,还有埋在淤泥中的藕。藕深藏不露,而荷叶招摇,荷花粉艳,莲蓬又是羞羞答答,它们都可拿来寓意某种生活态度与立场。藕虽然有哲学家的深奥,同时也有大小姐的古怪脾气,采藕人穿着防水服,一番踩找和拉扯,才将它拔起来见了天日,可是藕却不给人好脸色,肮脏脏的泥巴糊了一身,不论它是否代表意义,不论这种意义是否深刻,我都不选它。我的倾向是选择荷叶。风来了,荷叶为什么就不能迎风招展?谁规定了它的下场非得是宁折不弯?风让它欢欣,雨也让它喜悦,荷盘中的一汪水,被荷叶摇啊摇地摇成一把亮晶晶的玉珠,这样幼稚的游戏,荷叶总是做不厌。你也可以说它是无聊,你也可以说这很有趣。
(选自《散文》2014年第10期,有删改)
通读全文,概括作者笔下“虚度”的特征。
第④段中的画线句,在内容和结构上各有什么样的作用?
请简要分析第⑥段的表达特色。
请探究结尾处“你也可以说它是无聊,你也可以说这很有趣”两句话的意蕴。

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阅读下面的文字,完成后面题目。
《三国史话》楔子
吕思勉
①“斜阳古柳赵家庄,负鼓盲翁正作场。身后是非谁管得?满村听说蔡中郎。”这是宋朝陆放翁先生的诗,所说的便是现在的说书。将说书的人所用的底本,加以润饰以供众览,就成为现在的平话了。平话俗称小说,亦谓之闲书。虽然是用以消闲的,然而人们的知识得自此中的,实在不少。
②现在中国的书籍,行销最广的,是《三国演义》。据书业中人说,它的销数,年年是各种书籍中的第一。这部书有些地方,渲染得很有文学意味,如赤壁之战前后便是;有些地方,却全是质实的记事,简直和正书差不多。这就显见得其前身系说书的底本。说得多的地方,穿插改造得多了;说得少的地方,却依然如故。
③我在学校中教授历史多年,当学校招考新生以及近年来会考时看过的历史试卷不少,有些成绩低劣的,真“不知汉祖唐宗,是哪一朝皇帝”,然而问及三国史事,却很少荒谬绝伦的。这无疑是受《三国演义》的影响。他们未必个个人自己读,然而这种知识,在社会上普遍了,人们得着的机会就多,远较学校的教授和窗下的阅读为有力。这可见通俗教育和社会关系的密切。
④老先生们估量人们知识的深浅,往往以知道的、记得的事情多少为标准。讲历史,自然尤其是如此。但无意义的事实,知道了,记得了,有什么用处呢?尤其是观点误谬的,知道了,记得了,不徒无益,而又有害。而且平心论之,也不能算知道史事。因为历史上的事实,所传的,总不过一个外形,有时连外形都靠不住,全靠我们根据事理去推测它、考证它、解释它。观点一误,就如戴黄眼镜的,看一切物皆黄,戴绿眼镜的,看一切物皆绿了。我们在社会上,遇见一个人、一件事,明明是好的,却误把恶意猜测他,就会觉得处处可疑;明明是坏的,却误当他好的,也会觉得他诚实可靠。历史上的事情,又何尝不是如此?
⑤从前论史的人,多说史事是前车之鉴。这话很易为人们所赞许,其实似是而非的。史事哪有真相同的?我们所谓相同,都不过察之不精,误以不同为同罢了。
⑥真正硬摹仿古人的自然不多,就是事实也不容你如此。然而人的知识,总是他所知道的、记得的事情铸造成功的。知道的、记得的事情一误谬,其知识自然随之而误谬了。所以我们现在研究历史,倒还不重在知道的、记得的事情的多少,而尤重在矫正从前观点的误谬。矫正从前观点的误谬,自然是就人所熟悉的事情,加以讲论,要容易明白些,有兴味些。
⑦三国时代,既然是人们所最熟悉的,就此加以讲论,自然最为相宜。所以我想就这一段史事,略加说述,或者纠正从前的误谬,或者陈述一些前人所忽略的事情。我只是一点抛砖引玉的意思,希望以后人们能注意到这一方面的渐多。
简析前三段在全文中的作用。
简述第④段的思路。
就本文来看,写作《三国史话》的目的是什么?

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阅读下面的材料,按照要求作文。
在私欲和功利盛行的环境中,常识往往被颠覆,伪常识甚至反常识得以大行其道。比如,天上不会掉馅饼,是常识,但太多的人总希望得到某些机缘,不但拥有了馅饼,而且是大号的、特大号的馅饼。再如,读书是为了更好地成长,是常识,但绝大多数人坚信,读书就是为了考取好的学校。又如,法律面前,人人平等,是常识,但相当数量的人,偏偏信奉“有钱能使鬼推磨”……
上述文字,引发了你哪些思考?请自选角度,自定立意,自拟题目,写一篇不少于800字的议论文

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